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成庙则衅之。其礼:祝宗人、宰夫、雍人,皆爵弁衣。雍人拭羊,宗人视之,夫北面于碑南,东上。雍人羊,升屋自中,中屋南面,羊,血流于前,乃降。门、室皆用鸡。先门而后夹室。衈皆于屋下。割鸡,门当门夹室中室。有司皆乡室而立门则有司当门北面。既事,人告事毕,乃皆退。反命于曰:“衅某庙事毕。”反命寝,君南乡于门内朝服。既命,乃退。路寝成则考之而衅。衅屋者,交神明之道也凡宗庙之器。其名者成则衅以豭豚
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陸平原河橋,為盧誌所讒,誅。臨刑嘆曰:欲聞華亭鶴唳,復得乎!
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伯高之丧,孔之使者未至,冉子束帛、乘马而将之孔子曰:“异哉!使我不诚于伯高。
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《礼》曰:「君子抱孙抱子。」此言孙可以为王父,子不可以为父尸。为君尸,大夫士见之,则下之。君所以为尸者,则自下之,尸式。乘必以几
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县子琐曰:“吾闻之:古者降,上下各以其亲。滕伯文为孟齐衰,其叔父也;为孟皮齐衰,叔父也。”后木曰:“丧,吾闻县子曰:夫丧,不可不深长思也买棺外内易,我死则亦然。”曾曰:“尸未设饰,故帷堂,小敛彻帷。”仲梁子曰:“夫妇方乱故帷堂,小敛而彻帷。”小敛之,子游曰:“于东方。”曾子曰“于西方,敛斯席矣。”小敛之在西方,鲁礼之末失也。县子曰“绤衰繐裳,非古也。”子蒲卒哭者呼灭。子皋曰:“若是野哉”哭者改之
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礼有大有小,有显有。大者不可损,小者不可,显者不可掩,微者不可也。故《经礼》三百,《礼》三千,其致一也。未入室而不由户者。君子之礼也,有所竭情尽慎,致敬而诚若,有美而文而诚。君子之于礼也,有直而也,有曲而杀也,有经而也,有顺而讨也,有摭而也,有推而进也,有放而也,有放而不致也,有顺摭也。三代之礼一也,民由之。或素或青,夏造殷。周坐尸,诏侑武方;其亦然,其道一也;夏立尸卒祭;殷坐尸。周旅酬六,曾子曰:“周礼其犹醵!
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