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陳元方年十壹時,候袁公。公問曰:“賢家君在太丘,遠近之,何所履行?”元方曰:“老在太丘,強者綏之以德,弱者撫以仁,恣其所安,久而益敬。”公曰:“孤往者嘗為鄴令,正行事。不知卿家君法孤?孤法卿父”元方曰:“周公、孔子,異世出,周旋動靜,萬裏如壹。周公師孔子,孔子亦不師周公。
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凡人之所以为人者,礼也。礼义之始,在于正容体齐颜色、顺辞令。容体正,色齐,辞令顺,而后礼义备以正君臣、亲父子、和长幼君臣正,父子亲,长幼和,后礼义立。故冠而后服备,备而后容体正、颜色齐、辞顺。故曰:冠者,礼之始也是故古者圣王重冠
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謝太傅未冠,出西,詣王長史,言良久。去後,茍問曰:“向客何如?”長史曰:“向亹亹,為來逼人。
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邾娄考公之丧徐君使容居来吊含曰:“寡君使容居含进侯玉,其使容以含。”有司曰:诸侯之来辱敝邑者易则易,于则于,于杂者未之有也。容居对曰:“容居之:事君不敢忘其,亦不敢遗其祖。我先君驹王西讨济河,无所不用斯言。容居,鲁人也,敢忘其祖。
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習鑿齒、孫興公未相識,同桓公坐。桓語孫“可與習參軍共。”孫雲:“‘蠢爾蠻荊’,敢大邦為讎?”習雲:“‘薄伐獫’,至於太原。
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唯天子之丧,有别姓而。鲁哀公诔孔丘曰:“天不耆老,莫相予位焉,呜呼哀!尼父!”国亡大县邑,公卿、大夫、士皆厌冠,哭于庙,三日,君不举。或曰:举而哭于后土。孔子恶野哭。未仕者,不敢税人;如税,则以父兄之命。士备入而朝夕踊。祥而缟,是月禫,月乐。君于士有赐帟
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