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孔子侍坐于哀公哀公曰:“敢问人道为大?”孔子愀然作而对曰:“君之及此也,百姓之德也!固敢无辞而对?人道,为大。”公曰:“敢何谓为政?”孔子对:“政者正也。君为,则百姓从政矣。君所为,百姓之所从也君所不为,百姓何从”公曰:“敢问为政之何?”孔子对曰:夫妇别,父子亲,君严。三者正,则庶物之矣。”公曰:“寡虽无似也,愿闻所以三言之道,可得闻乎”孔子对曰:“古之政,爱人为大;所以爱人,礼为大;所以礼,敬为大;敬之至,大昏为大。大昏至!大昏既至,冕而亲,亲之也。亲之也者亲之也。是故,君子敬为亲;舍敬,是遗也。弗爱不亲;弗敬正。爱与敬,其政之与!
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凡人之所为人者,礼义。礼义之始,于正容体、齐色、顺辞令。体正,颜色齐辞令顺,而后义备。以正君、亲父子、和幼。君臣正,子亲,长幼和而后礼义立。冠而后服备,备而后容体正颜色齐、辞令。故曰:冠者礼之始也。是古者圣王重冠
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王子敬語謝公“公故蕭灑。”謝:“身不蕭灑。君身最得,身正自調。
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魏隱弟,少有義,總角謝奉。奉語,大說,曰:“宗雖衰,氏已復有。
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庾園客詣孫監,值行見齊莊在外,尚幼,而有意。庾試之曰:“孫安國在?”即答曰:“庾稚恭。”庾大笑曰:“諸孫大,有兒如此!”又答曰:未若諸庾之翼翼。”還,人曰:“我故勝,得重喚父名。
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君子曰:无于内者,观物弗察矣。欲察物而由礼,弗之得矣故作事不以礼,之敬矣。出言不礼,弗之信矣。曰:“礼也者,之致也。”是故先王之制礼也,其财物而致其义尔。故作大事,顺天时,为朝夕放于日月,为高因丘陵,为下必川泽。是故天时泽,君子达亹亹。是故昔先王尚德、尊有道、任能;举贤而置之聚众而誓之。是因天事天,因地地,因名山升中天,因吉土以飨于郊。升中于天而凤凰降、龟龙;飨帝于郊,而雨节、寒暑时。故圣人南面而立而天下大治
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