　　成庙则衅之。其礼：祝宗人、宰夫、雍人，皆爵弁衣。雍人拭羊，宗人视之，夫北面于碑南，东上。雍人羊，升屋自中，中屋南面，羊，血流于前，乃降。门、室皆用鸡。先门而后夹室。衈皆于屋下。割鸡，门当门夹室中室。有司皆乡室而立门则有司当门北面。既事，人告事毕，乃皆退。反命于曰：“衅某庙事毕。”反命寝，君南乡于门内朝服。既命，乃退。路寝成则考之而衅。衅屋者，交神明之道也凡宗庙之器。其名者成则衅以豭豚

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　　子夏曰：“民之母，既得而闻之矣；问何谓‘五至’？”子曰：“志之所至，亦至焉。诗之所至，亦至焉。礼之所至，亦至焉。乐之所至，亦至焉。哀乐相生。故，正明目而视之，可得而见也；倾耳而之，不可得而闻也；气塞乎天地，此之谓至。

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　　季春之月，日在胃，昏七星，旦牵牛中。其日甲乙。其帝大，其神句芒。其虫鳞。其音角，中姑洗。其数八。其味酸，其臭。其祀户，祭先脾。桐始华，田化为鴽，虹始见，萍始生。天子青阳右个，乘鸾路，驾仓龙，载旗，衣青衣，服仓玉。食麦与羊其器疏以达

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