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支道林、淵源俱在相王。相王謂二人“可試壹交言而才性殆是淵崤、函之固,其慎焉!”支作,改轍遠之數四交,不覺其玄中。相王肩笑曰:“此是其勝場,安爭鋒!
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陶公自上流,赴蘇峻之難,誅庾公。謂必戮,可以謝峻。庾奔竄,則不可;會,恐見執,進無計。溫公勸庾陶,曰:“卿但拜,必無它。我卿保之。”庾從言詣陶。至,便。陶自起止之,:“庾元規何緣陶士行?”畢,降就下坐。陶又要起同坐。坐定庾乃引咎責躬,相遜謝。陶不覺然
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袁彥伯謝安南司馬都下諸人送瀨鄉。將別既自淒惘,曰:“江山落,居然有裏之勢。
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許允婦是衛尉女,德如,奇醜。交禮,允無復入理家人深以為憂會允有客至,令婢視之,還曰:“是桓郎”桓郎者,桓也。婦雲:“憂,桓必勸入”桓果語許雲“阮家既嫁醜與卿,故當有,卿宜察之。許便回入內。見婦,即欲出婦料其此出,復入理,便捉停之。”許因曰:“婦有四,卿有其幾?婦曰:“新婦乏唯容爾。然有百行,君有?”許雲:“備。”婦曰:夫百行以德為,君好色不好,何謂皆備?允有慚色,遂敬重
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子张问曰:“书》云:‘高宗三不言,言乃欢。’诸?”仲尼曰:“为其不然也?古者子崩,王世子听于宰三年。
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阮宣子論鬼神有者,或以人死有鬼,子獨以為無,曰:“見鬼者,雲箸生時衣,若人死有鬼,衣服有鬼邪?
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