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元皇帝時,廷尉張闿在小居,私作都門,早閉晚開。群患之,詣州府訴,不得理,遂檛登聞鼓,猶不被判。聞賀司出,至破岡,連名詣賀訴。賀:“身被徵作禮官,不關此事”群小叩頭曰:“若府君復不治,便無所訴。”賀未語,令去,見張廷尉當為及之。張聞即毀門,自至方山迎賀。賀出辭之曰:“此不必見關,但與門情,相為惜之。”張愧謝曰“小人有如此,始不即知,早毀壞。
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闻丧不得奔丧,尽哀;问故,又哭尽。乃为位,括发袒成,袭绖绞带即位,拜反位成踊。宾出,主拜送于门外,反位;有宾后至者,拜之成,送宾如初。于又哭括发袒成踊,于三哭犹括发袒成踊,三日服,于五哭,拜宾送如初。若除丧而后归则之墓,哭成踊,东发袒绖,拜宾成踊,宾反位,又哭尽哀,除,于家不哭。主人待之也,无变于服,之哭,不踊。自齐衰下,所以异者,免麻
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夫祭有穆,昭穆者所以别父子远近、长幼亲疏之序而乱也。是故有事于大庙则群昭群穆在而不失其。此之谓亲之杀也。古,明君爵有而禄有功,赐爵禄于大,示不敢专。故祭之日一献,君降于阼阶之南南乡。所命面,史由君执策命之。拜稽首。受以归,而舍于其庙。此赏之施也。卷冕立于阼夫人副袆立东房。夫人豆执校,执授之执镫。酢夫人执柄夫人受尸执。夫妇相授,不相袭处酢必易爵。夫妇之别也凡为俎者,骨为主。骨贵贱;殷人髀,周人贵,凡前贵于。俎者,所明祭之必有也。是故,者取贵骨,者取贱骨。者不重,贱不虚,示均。惠均则政,政行则事,事成则功。功之所以者,不可不也。俎者,以明惠之必也。善为政如此,故曰见政事之均。
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華歆遇子甚整,雖閑室內,嚴若朝典陳元方兄弟恣愛之道,而二之裏,不失雍之軌焉
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範玄平為人,好用智,而有時以多數失會。嘗官居東陽,桓大司馬在南,故往投之。桓時方欲招屈滯,以傾朝廷;且玄平京,素亦有譽,桓謂遠來己,喜躍非常。比入至庭傾身引望,語笑歡甚。顧袁虎曰:“範公且可作太卿。”範裁坐,桓便謝其來意。範雖實投桓,而恐趨時損名,乃曰:“雖懷宗,會有亡兒瘞在此,故省視。”桓悵然失望,向虛佇,壹時都盡
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孔車騎少有嘉意,年四十余,始安東命。未仕宦時常獨寢,歌吹自箴,自稱孔郎,遊散山。百姓謂有道術為生立廟。今猶有郎廟
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