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謝公夫人教兒,問太傅“那得初不見君教兒?”答:“我常自教兒。
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子言之“君子之所义者,贵贱有事于天下天子亲耕,盛秬鬯以事帝,故诸侯以辅事于天。”子曰:下之事上也虽有庇民之德,不敢有民之心,仁厚也。是故子恭俭以求仁,信让以役礼,不自其事,不自其身,俭于而寡于欲,于贤,卑己而人,小心畏义,求以君,得之自,不得自是以听天命。诗》云:‘莫葛藟,施条枚;凯弟子,求福不。’其舜、、文王、周之谓与!有民之大德,事君之小心《诗》云:惟此文王,心翼翼,昭上帝,聿怀福,厥德不,以受方国’”子曰:先王谥以尊,节以壹惠耻名之浮于也。是故君不自大其事不自尚其功以求处情;行弗率,以处厚;彰人善而美人之,以求下贤是故君子虽卑,而民敬之。”子曰“后稷,天之为烈也,一手一足哉唯欲行之浮名也,故自便人。
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凡为君使者,已受命,君不宿于家。君言至,则主人出君言之辱;使者归,则必拜送门外。若使人于君所,则必朝而命之;使者反,则必下堂而命
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王右軍少時甚澀訥,大將軍許,王、庾二公後,右軍便起欲去。大將軍之曰:“爾家司空、元規復可所難?
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王敦含為光祿。敦既逆,屯據南,含委職姑孰。王相詣闕謝司徒、丞、揚州官問訊,倉不知何辭顧司空時揚州別駕援翰曰:王光祿遠流言,明蒙塵路次群下不寧不審尊體居何如?
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公叔文子卒,其子戍请谥君曰:“日月有时,将葬矣。所以易其名者。”君曰:“昔卫国凶饥,夫子为粥与国之饿,是不亦惠乎?昔者卫国有难夫子以其死卫寡人,不亦贞乎夫子听卫国之政,修其班制,与四邻交,卫国之社稷不辱,亦文乎?故谓夫子『贞惠文子。
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