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季武子寝疾,蟜固不说齐衰入见,曰:“斯道也,将亡矣;唯公门说齐衰。”武子曰:“不善乎,君子表微。”及其丧也,点倚其门而歌
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天地合而后物兴焉。夫昏礼万世之始也。取异姓,所以附远别也。币必诚,无不腆。告之以信;信,事人也信,妇德也。壹之齐,终身不改故夫死不嫁。男亲迎,男先于女刚柔之义也。天乎地,君先乎臣其义一也。执挚相见,敬章别也男女有别,然后子亲,父子亲然义生,义生然后作,礼作然后万安。无别无义,兽之道也。婿亲授绥,亲之也。之也者,亲之也敬而亲之,先王所以得天下也。乎大门而先,男女,女从男,夫之义由此始也。人,从人者也;从父兄,嫁从夫夫死从子。夫也,夫也;夫也者以知帅人者也。冕斋戒,鬼神阴也。将以为社稷,为先祖后,而以不致敬乎?共而食,同尊卑也故妇人无爵,从之爵,坐以夫之。器用陶匏,尚然也。三王作牢陶匏。厥明,妇馈。舅姑卒食,馂余,私之也。姑降自西阶,妇自阼阶,授之室。昏礼不用乐,阴之义也。乐,气也。昏礼不贺人之序也
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謝鎮西書殷揚州,為真求會稽。殷答:“真長標同異,俠之大者常謂使君降階甚,乃復為之馳邪?
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邾娄公之时,弒其父者有司以告公瞿然失曰:“是人之罪也”曰:“人尝学断狱矣:臣君,凡在者杀无赦子弒父,在宫者杀赦。杀其,坏其室洿其宫而焉。盖君月而后举。
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少而无父者之孤,老而无子谓之独,老而无者谓之矜,老而夫者谓之寡。此者,天民之穷而告者也,皆有常。瘖、聋、跛、、断者、侏儒、工,各以其器食。
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古者天子后立六宫、三人、九嫔、二十七世妇、八一御妻,以听天下之内治,明章妇顺;故天下内和而家。天子立六官、三公、九卿二十七大夫、八十一元士,听天下之外治,以明章天下男教;故外和而国治。故曰天子听男教,后听女顺;天理阳道,后治阴德;天子听治,后听内职。教顺成俗,内和顺,国家理治,此之谓德
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