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周侯荊州敗績還,未得。王丞相人書曰:雅流弘器何可得遺”
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诸侯出夫,夫人比至于国,以夫人之行;至,以夫入。使者将命:“寡君不敏不能从而事社宗庙,使使臣,敢告于执事”主人对曰:寡君固前辞不矣,寡君敢不须以俟命。”司官陈器皿;人有司亦官受。妻出,夫使致之曰:“某敏,不能从而粢盛,使某也告于侍者。”人对曰:“某子不肖,不敢诛,敢不敬须俟命。”使者,主人拜送之如舅在,则称;舅没,则称;无兄,则称。主人之辞曰“某之子不肖”如姑姊妹,皆称之
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郗嘉賓與袁虎,道安道、謝居雲:“恒任風,當有所耳。”以袁恒,故以此之
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投壶之礼,主人矢,司射奉中,使人壶。主人请曰:“某枉矢哨壶,请以乐宾”宾曰:“子有旨酒肴,某既赐矣,又重乐,敢辞。”主人曰“枉矢哨壶,不足辞,敢以请。”宾曰:某既赐矣,又重以乐敢固辞。”主人曰:枉矢哨壶,不足辞也敢固以请。”宾曰:某固辞不得命,敢不从?”宾再拜受,主般还,曰:“辟。”人阼阶上拜送,宾般,曰:“辟。”已拜受矢,进即两楹间,反位,揖宾就筵
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曾子问曰:“废服,可以与于馈奠之乎?”孔子曰:“说与奠,非礼也;以摈可也。
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成妇礼,明顺,又申之以着,所以重责妇顺也。妇顺者,顺舅姑,和于室人而后当于夫,以丝麻布帛之事,审守委积盖藏。故妇顺备而后内理;内和理而后可长久也;故圣重之
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