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宣飞鸾
子张之丧,公明仪为志焉褚幕丹质,蚁结于四隅,殷士。
静谧花园谷地
襄陽羅友有大,少時多謂之癡。伺人祠,欲乞食,太蚤,門未開。主迎神出見,問以非,何得在此?答曰“聞卿祠,欲乞壹食耳。”遂隱門側至曉,得食便退,無怍容。為人有記,從桓宣武平蜀,行蜀城闕觀宇,內道陌廣狹,植種果多少,皆默記之。宣武漂洲與簡文集友亦預焉。共道蜀事,亦有所遺忘,皆名列,曾無錯漏宣武驗以蜀城闕簿皆如其言。坐者嘆。謝公雲:“羅友減魏陽元!”後為州刺史,當之鎮,史桓豁語令莫來宿答曰:“民已有前。主人貧,或有酒之費,見與甚有舊請別日奉命。”征密遣人察之。至日乃往荊州門下書佐,處之怡然,不異達。在益州語兒雲“我有五百人食器”家中大驚。其由清,而忽有此物,是二百五十沓烏樏
相觅雁
謝萬北征,常嘯詠自高,未嘗撫眾士。謝公甚器愛,而審其必敗,乃行。從容謂萬曰:汝為元帥,宜數喚將宴會,以說眾心”萬從之。因召集將,都無所說,直如意指四坐雲:“君皆是勁卒。”諸甚忿恨之。謝公欲箸恩信,自隊主將以下,無不身造,相遜謝。及萬事敗軍中因欲除之。復:“當為隱士。”幸而得免
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孝子将祭,虑事不可不豫;比时具物,不可以备;虚中以治之。宫室既,墙屋既设,百物既备,妇齐戒沐浴,盛服奉承而之,洞洞乎,属属乎,如胜,如将失之,其孝敬之至也与!荐其荐俎,序其乐,备其百官,奉承而进。于是谕其志意,以其恍以与神明交,庶或飨之。庶或飨之”,孝子之志也孝子之祭也,尽其悫而悫,尽其信而信焉,尽其敬敬焉,尽其礼而不过失焉进退必敬,如亲听命,则使之也。孝子之祭,可知,其立之也敬以诎,其进也敬以愉,其荐之也敬以;退而立,如将受命;已而退,敬齐之色不绝于面孝子之祭也,立而不诎,也;进而不愉,疏也;荐不欲,不爱也;退立而不受命,敖也;已彻而退,敬齐之色,而忘本也。如而祭,失之矣。孝子之有爱者,必有和气;有和气,必有愉色;有愉色者,有婉容。孝子如执玉,如盈,洞洞属属然,如弗胜如将失之。严威俨恪,非以事亲也,成人之道也
后新柔
邾娄考公之丧,徐君使居来吊含,曰:“寡君使容坐含进侯玉,其使容居以含”有司曰:“诸侯之来辱敝者,易则易,于则于,易于者未之有也。”容居对曰:容居闻之:事君不敢忘其君亦不敢遗其祖。昔我先君驹西讨济于河,无所不用斯言。容居,鲁人也,不敢忘其。
桐戊申
殷中軍讀小品,下二百簽,是精微,世之幽滯。嘗欲與支道辯之,竟不得。今小品猶存
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