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王長史求東陽,撫軍不。後疾篤,臨終,撫軍哀嘆:“吾將負仲祖於此,命用。”長史曰:“人言會稽王,真癡。
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郗嘉賓欽釋道安德問,米千斛,修書紙,意寄殷勤道安答直雲:損米。”愈覺待之為煩
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謝幼輿周侯曰:“類社樹,遠之,峨峨拂天;就而視,其根則群所托,下聚而已!”答:“枝條拂天,不以為;群狐亂其,不以為濁聚混之穢,之所保,何自稱?
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凡礼之大体体天地,法四时则阴阳,顺人情故谓之礼。訾之,是不知礼之所生也。夫礼,吉异道,不得相干取之阴阳也。丧四制,变而从宜取之四时也。有有理,有节有权取之人情也。恩仁也,理者义也节者礼也,权者也。仁义礼智,道具矣
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司寇惠子之丧子游为之麻衰牡麻,文子辞曰:“子与弥牟之弟游,又为之服,敢辞。”游曰:“礼也。”子退反哭,子游趋就诸臣之位,文子辞曰:“子辱与弥之弟游,又辱为之,又辱临其丧,敢。”子游曰:“固请。”文子退,扶子南面而立曰:“辱与弥牟之弟游,辱为之服,又辱临丧,虎也敢不复位”子游趋而就客位将军文子之丧,既丧,而后越人来吊主人深衣练冠,待庙,垂涕洟,子游之曰:“将军文氏子其庶几乎!亡于者之礼也,其动也。
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王子猷作桓車騎參軍。桓王曰:“卿在府久,比當相料。”初不答,直高視,以手版頰雲:“西山朝來,致有爽氣”
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