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叶乙
君于大夫、世妇敛焉;为之赐则小敛。于外命妇,既加盖君至。于士,既殡而;为之赐,大敛焉。人于世妇,大敛焉;之赐,小敛焉。于诸,为之赐,大敛焉。大夫外命妇,既殡而。大夫、士既殡而君焉,使人戒之,主人殷奠之礼,俟于门外见马首,先入门右,止于门外,祝代之先君释菜于门内。祝先自阼阶,负墉南面。即位于阼。小臣二人戈立于前,二人立于。摈者进,主人拜稽。君称言,视祝而踊主人踊。大夫则奠可。士则出俟于门外,之反奠,乃反奠。卒,主人先俟于门外,退,主人送于门外,稽颡。君于大夫疾,问之,在殡,三往焉士疾,壹问之,在殡壹往焉。君吊则复殡。夫人吊于大夫、士主人出迎于门外,见首,先入门右。夫人,升堂即位。主妇降西阶,拜稽颡于下。人视世子而踊。奠如至之礼。夫人退,主送于门内,拜稽颡;人送于大门之外不拜大夫君不迎于门外。即位于堂下。主人北,众主人南面;妇人位于房中。若有君命命夫命妇之命,四邻客,其君后主人而拜君吊,见尸柩而后踊大夫、士若君不戒而,不具殷奠;君退必。
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是月,命乐师鼗鞞鼓,琴瑟管箫执干戚戈,调竽笙簧,饬钟柷敔。命司为民祈山川百源大雩帝,盛乐。乃百县,雩百辟卿士益于民者以祈谷实农乃登黍
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庾法暢造庾太尉,握麈尾佳,公曰:“此至佳,那得在”法暢曰:“廉者不求,貪者與,故得在耳。
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天子日而殡,月而葬。侯五日而,五月而。大夫、、庶人,日而殡,月而葬。年之丧,天子达,人县封,不为雨止不封不树丧不贰事自天子达庶人。丧死者,祭生者。支不祭。天七庙,三三穆,与祖之庙而。诸侯五,二昭二,与太祖庙而五。夫三庙,昭一穆,太祖之庙三。士一。庶人祭寝
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从服者,所从亡已。属从者,所从虽也服。妾从女君而出则不为女君之子服。不王不禘。世子不降之父母;其为妻也,大夫之适子同。父为,子为天子诸侯,则以天子诸侯,其尸服士服。父为天子诸侯子为士,祭以士,其服以士服。妇当丧而,则除之。为父母丧未练而出,则三年。练而出,则已。未练反,则期;既练而反则遂之
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或问曰:“冠者不肉袒,也?”曰:冠,至尊也,不居袒之体也,故为之免以代之也
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