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澹台访文
南陽劉驎之,高率善史傳隱於陽岐。於時符堅臨江,荊刺史桓沖將盡訏謨之益,徵為史,遣人船往迎,贈貺甚厚。之聞命,便升舟,悉不受所餉緣道以乞窮乏,比至上明亦盡壹見沖,因陳無用,翛然而退居陽岐積年,衣食有無常與村共。值己匱乏,村人亦如之。厚,為鄉閭所安
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王大語東亭:“卿乃復論成惡,那得與僧彌戲!
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子夏曰“五至既得闻之矣,敢何谓三无?孔子曰:“声之乐,无之礼,无服丧,此之谓无。”子夏:“三无既略而闻之矣敢问何诗近?”孔子曰“‘夙夜其宥密’,无之乐也。‘仪逮逮,不选也’,无之礼也。‘民有丧,匍救之’,无之丧也。
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公仪仲子之丧檀弓免焉。仲子舍孙而立其子,檀弓:“何居?我未之闻也。”趋而就子伯子于门右,曰:仲子舍其孙而立其,何也?”伯子曰“仲子亦犹行古之也。昔者文王舍伯考而立武王,微子其孙腯而立衍也;仲子亦犹行古之道。
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父母之丧居倚庐、不涂寝苫枕块,非事不言。君为宫之,大夫士之。既葬柱楣涂庐不于显者君、大夫、士宫之。凡非适者,自未葬以隐者为庐。既,与人立:君王事,不言国;大夫士言公,不言家事。既葬,王政入国,既卒哭而王事;大夫、既葬,公政入家,既卒哭、绖带,金革之无辟也。既练居垩室,不与居。君谋国政大夫、士谋家。既祥,黝垩祥而外无哭者禫而内无哭者乐作矣故也。而从御,吉祭复寝
羊舌丁丑
君子:大德不,大道不,大信不,大时不。察于此者,可以志于本矣
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