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王令詣公,值習鑿已在坐,當並榻。王徙不坐,公引與對榻。去,語胡兒曰“子敬實自立,但人為多矜咳,殊損其自然。
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王長史求東陽,撫不用。後疾篤,臨終,軍哀嘆曰:“吾將負仲於此,命用之。”長史:“人言會稽王癡,真。
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古者天子立六宫、三夫、九嫔、二十世妇、八十一妻,以听天下内治,以明章顺;故天下内而家理。天子六官、三公、卿、二十七大、八十一元士以听天下之外,以明章天下男教;故外和国治。故曰:子听男教,后女顺;天子理道,后治阴德天子听外治,听内职。教顺俗,外内和顺国家理治,此谓盛德
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王为群姓立祀:曰司命,曰溜,曰国门,曰行,曰泰厉,曰,曰灶。王自为七祀。诸侯为国五祀,曰司命,中溜,曰国门,国行,曰公厉。侯自为立五祀。夫立三祀:曰族,曰门,曰行。士立二祀:曰门曰行。庶士、庶立一祀,或立户或立灶
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父有服宫中子不与乐。母有服声闻焉不举。妻有服,举乐于其侧大功将至,琴瑟。小功,不绝乐
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昏礼者,将合姓之好,上以事宗,而下以继后世也故君子重之。是以礼纳采、问名、纳、纳征、请期,皆人筵几于庙,而拜于门外,入,揖让升,听命于庙,所敬慎重正昏礼也
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