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西门景景
王凝之謝夫人既往氏,大薄凝之。既還謝,意大不說。太傅慰釋曰:“王郎,逸少之子人材亦不惡,汝何以恨爾?”答曰:“壹門叔,則有阿大、中郎。群兄弟,則有封、胡、遏末。不意天壤之中,乃王郎!
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天子玉藻,十有旒,前后邃延,龙卷祭。玄端而朝日于东之外,听朔于南门之,闰月则阖门左扉,于其中。皮弁以日视,遂以食,日中而馂奏而食。日少牢,朔大牢;五饮:上水、、酒、醴、酏。卒食玄端而居。动则左史之,言则右史书之,瞽几声之上下。年不成,则天子素服,乘车,食无乐。诸侯玄以祭,裨冕以朝,皮以听朔于大庙,朝服日视朝于内朝。朝,色始入。君日出而视,退适路寝,听政,人视大夫,大夫退,后适小寝寝,释服。朝服以食,特牲三俎肺,夕深衣,祭牢肉朔月少牢,五俎四簋子卯稷食菜羹,夫人君同庖
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梁王、趙王,國近屬,貴重當時。裴公歲請二國租錢數百,以恤中表之貧者。譏之曰:“何以乞物惠?”裴曰:“損有,補不足,天之道也”
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子云:“孝以事君,弟事长”,示民不贰也,故君有君不谋仕,唯卜之日称二。丧父三年,丧君三年,示不疑也。父母在,不敢有其,不敢私其财,示民有上下。故天子四海之内无客礼,敢为主焉。故君适其臣,升阼阶,即位于堂,示民不敢其室也。父母在,馈献不及马,示民不敢专也。以此坊,民犹忘其亲而贰其君。子:“礼之先币帛也,欲民之事而后禄也。”先财而后礼则民利;无辞而行情,则民。故君子于有馈者,弗能见不视其馈。《易》曰:“不获,不菑畬,凶。”以此坊,民犹贵禄而贱行。子云:君子不尽利以遗民。”《诗云:“彼有遗秉,此有不敛,伊寡妇之利。”故君子仕不稼,田则不渔;食时不力,大夫不坐羊,士不坐犬。诗》云:“采葑采菲,无以体,德音莫违,及尔同死。以此坊民,民犹忘义而争利以亡其身
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乡饮酒之礼:六十坐,五十者立侍,以听役,所以明尊长也。六者三豆,七十者四豆,十者五豆,九十者六豆所以明养老也。民知尊养老,而后乃能入孝弟民入孝弟,出尊长养老而后成教,成教而后国安也。君子之所谓孝者非家至而日见之也;合乡射,教之乡饮酒之礼而孝弟之行立矣
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