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殷仲堪喪後,桓玄問文:“卿家仲堪,定是何人?”仲文曰:“雖不能明壹世,足以映徹九泉。
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子曰:“君子不辞尽人。故天下有道则行有枝叶;天下无,则辞有枝叶。是故子于有丧者之侧,不赙焉,则不问其所费于有病者之侧,不能焉,则不问其所欲;客,不能馆,则不问所舍。故君子之接如,小人之接如醴;君淡以成,小人甘以坏小雅曰:‘盗言孔甘乱是用餤。’”子曰“君子不以口誉人,民作忠。故君子问人寒,则衣之;问人之,则食之;称人之美则爵之。国风曰:‘之忧矣,于我归说。”子曰:“口惠而实至,怨菑及其身。是君子与其有诺责也,有已怨。国风曰:‘笑晏晏,信誓旦旦,思其反;反是不思,已焉哉!’”子曰:君子不以色亲人;情而貌亲,在小人则穿之盗也与?”子曰:情欲信,辞欲巧。
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孔子射于矍相圃,盖观者如堵墙射至于司马,使子执弓矢,出延射曰“贲军之将,亡国大夫,与为人后者入,其余皆入。”去者半,入者半。使公罔之裘、序点扬觯而语,公罔之扬觯而语曰:“幼孝弟,耆耋好礼,从流俗,修身以俟者,不,在此位也”盖去者半,处者。序点又扬觯而语:“好学不倦,好不变,旄期称道不者,不,在此位也”盖仅有存者
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裴成公作崇有論,時人攻難,莫能折。唯王夷甫來,如小屈時人即以王理難裴,理還復申
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漢武帝乳母於外犯事,帝欲憲,乳母求救東朔。朔曰:“此唇舌所爭,爾必濟者,將去時但屢顧帝,慎勿言此或可萬壹冀耳”乳母既至,朔侍側,因謂曰:汝癡耳!帝豈復汝乳哺時恩邪?帝雖才雄心忍,深有情戀,乃淒湣之,即敕免罪
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曾子问曰:“亲,女在涂,而婿之父死,如之何?”孔子:“女改服布深衣,总以趋丧。女在途,女之父母死,则女反”“如婿亲迎,女未,而有齐衰大功之丧则如之何?”孔子曰“男不入,改服于外;女入,改服于内次然后即位而哭。”曾问曰:“除丧则不复礼乎?”孔子曰:“,过时不祭,礼也;何反于初?”孔子曰“嫁女之家,三夜不烛,思相离也。取妇家,三日不举乐,思亲也。三月而庙见,来妇也。择日而祭于,成妇之义也。”曾问曰:“女未庙见而,则如之何?”孔子:“不迁于祖,不祔皇姑,婿不杖、不菲不次,归葬于女氏之,示未成妇也。
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