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剑单阏
所谓修身在正其心,身有所忿懥,则不得正,有所恐惧,则不得正, 有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不其正。心不在焉,视而见,听而不闻,食而不其味。此谓修身在正其。
武庚
仲遂卒于垂;午犹绎,万入去龠仲尼曰:“非礼也卿卒不绎。”季康之母死,公输若方,敛,般请以机封将从之,公肩假曰“不可!夫鲁有初公室视丰碑,三家桓楹。般,尔以人母尝巧,则岂不得?其母以尝巧者乎则病者乎?噫!”果从
陶文赋
裴郎作語,始出,大為近所傳。時流少,無不傳寫各有壹通。載東亭作經王公壚下賦,甚有情
永恒自由之翼
子夏问于孔曰:“居父母之如之何?”夫子:“寝苫枕干,仕,弗与共天下;遇诸市朝,不兵而斗。”曰:请问居昆弟之仇之何?”曰:“弗与共国;衔君而使,虽遇之不。”曰:“请问从父昆弟之仇如何?”曰:“不魁,主人能,则兵而陪其后。
守舒方
王子猷、子敬俱病篤,子敬先亡。子猷問左右:“以都不聞消息?此已喪矣!語時了不悲。便索輿來奔喪都不哭。子敬素好琴,便徑坐靈床上,取子敬琴彈,弦不調,擲地雲:“子敬!子!人琴俱亡。”因慟絕良久月余亦卒
虞巧风
凡讣于其君,曰:君之臣某死”;父母、、长子,曰:“君之臣之某死”。君讣于他国君,曰:“寡君不禄,告于执事。”;夫人,:“寡小君不禄。”;子之丧,曰:“寡君之子某死。”大夫讣于同:适者,曰:“某不禄;讣于士,亦曰:“某禄”;讣于他国之君,:“君之外臣寡大夫某”,讣于适者,曰:“子之外私寡大夫某不禄使某实。”讣于士,亦:“吾子之外私寡大夫不禄,使某实。”士讣同国大夫,曰:“某死,讣于士,亦曰:“某”;讣于他国之君,曰“君之外臣某死”,讣大夫,曰:“吾子之外某死”,讣于士,亦曰“吾子之外私某死”。夫次于公馆以终丧,士而归。士次于公馆,大居庐,士居垩室。大夫其父母兄弟之未为大夫之丧,服如士服。士为父母兄弟之为大夫者之,服如士服。大夫之适,服大夫之服。大夫之子为大夫,则为其父母大夫服;其位,与未为夫者齿。士之子为大夫则其父母弗能主也,使子主之。无子,则为之后
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