　　子曰：“道不远人，人之为而远人，不可以为道。《诗》云‘伐柯，伐柯，其则不远。’执以伐柯，睨而视之，犹以为远。君子以人治人，改而止。忠恕违不远，施诸己而不愿，亦勿施于。君子之道四，丘未能一焉，所乎子，以事父，未能也；所求乎，以事君，未能也；所求乎弟，事兄，未能也；所求乎朋友，先之，未能也。庸德之行，庸言之；有所不足，不敢不勉，有余，敢尽；言顾行，行顾言，君子胡慥慥尔！

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　　古者周天之官，有庶子。庶子官职诸、卿、大夫、之庶子之卒，其戒令，与其治，别其等，其位。国有大，则率国子而于大子，唯所之。若有甲兵事，则授之以甲，合其卒伍置其有司，以法治之，司马正。凡国之政，国子存游卒使之修德学道春合诸学，秋诸射，以考其而进退之

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　　振书、端书于君前，有。倒策侧龟于君前，有诛。策、几杖、席盖、重素、袗绤，不入公门。苞屦、扱衽厌冠，不入公门。书方、衰凶器，不以告，不入公门

　　大夫卜宅与葬日，有麻衣、布衰、布带，因丧，缁布冠不蕤。占者皮弁如筮，则史练冠长衣以筮占者朝服。大夫之丧，既马。荐马者，哭踊，出乃奠而读书。大夫之丧，大人相，小宗人命龟，卜人龟。复，诸侯以褒衣冕服爵弁服，夫人税衣揄狄，税素沙。内子以鞠衣，褒，素沙。下大夫以襢衣，余如士。复西上。大夫不绞，属于池下。大夫附于，士不附于大夫，附于大之昆弟。无昆弟，则从其穆。虽王父母在，亦然。附于其夫之所附之妃，无。则亦从其昭穆之妃。妾于妾祖姑，无妾祖姑则亦其昭穆之妾。男子附于王则配；女子附于王母，则配。公子附于公子。君薨大子号称子，待犹君也

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