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佘丑
小敛主人即位户内,主东面,乃。卒敛,人冯之踊主妇亦如。主人袒髦,括发麻,妇人,带麻于中。彻帷男女奉尸于堂,降:君拜寄国宾,大士拜卿大于位,于旁三拜;人亦拜寄夫人于堂,大夫内士妻特拜命妇泛拜宾于堂上主人即位袭带绖踊-母之丧即位而免乃奠。吊袭裘,加带绖,与人拾踊。丧,虞人木角,狄出壶,雍出鼎,司县之,乃代哭,大官代哭不壶,士代不以官。堂上二烛下二烛,夫堂上一、下二烛士堂上一、下一烛宾出彻帷哭尸于堂,主人在方,由外者在西方诸妇南乡妇人迎客客不下堂下堂不哭男子出寝见人不哭其无女主则男主拜宾于寝门;其无男,则女主男宾于阼下。子幼则以衰抱,人为之;为后者在,则有者辞,无者人为之。在竟内俟之,在外则殡葬也。丧有后,无无。
司徒广云
子之事亲也:三谏而不听,号泣而随之。君有疾,饮药,臣尝之。亲有疾,饮药,子先尝之
东门芸倩
曾子寝,病。乐正春坐于床下曾元、曾申于足,童子坐而执烛。子曰:“华睆,大夫之与?”子春:“止!”子闻之,瞿曰:“呼!曰:“华而,大夫之箦?”曾子曰“然,斯季之赐也,我之能易也。,起易箦。曾元曰:“子之病革矣不可以变,而至于旦,敬易之。”子曰:“尔爱我也不如。君子之爱也以德,细之爱人也以息。吾何求?吾得正而焉斯已矣。举扶而易之反席未安而。
折壬子
大夫,当事而,则辞焉吊于人,日不乐。人不越疆吊人。行之日不饮食肉焉。于葬者必引,若从及圹,皆绋。丧,吊之,必拜者,虽友州里舍可也。吊:“寡君事。”主曰:“临”君遇柩路,必使吊之。大之丧,庶不受吊。之昆弟为后者死,之适室,为主,袒哭踊,夫门右,使立于门外来者,狎入哭;父,哭于妻室;非为后者。哭异室。有,闻远兄之丧,哭侧室;无室,哭于内之右;国,则往之
改甲子
王汝南少無婚,自求郝普女司空以其癡,會無婚處,任其意便許之。既婚,果有令姿淑德。東海,遂為王氏母儀。或問汝南以知之?曰:“嘗見井上取水,動容止不失常,未嘗忤觀。以此之。
管壬子
或以方謝祖不乃重者。大司馬曰:“君莫輕道,仁企腳北窗下彈琶,故自有天真人想。
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