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季武子成寝杜氏之葬在西阶下,请合葬焉,之。入宫而不敢。武子曰:“合非古也,自周公来,未之有改也吾许其大而不许细,何居?”命哭
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孝武屬王珣求女婿,曰:王敦、桓溫,磊砢之流,既不復得,且小如意,亦好豫人家,酷非所須。正如真長、子敬,最佳。”珣舉謝混。後袁山欲擬謝婚,王曰:“卿莫近禁。
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阮仲容幸姑家鮮卑。及居母喪姑當遠移,雲當留婢,發,定將去仲容借客驢重服自追之累騎而返。:“人種不失!”即遙之母也
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周伯仁母冬至酒賜三子曰:“吾謂度江托足無所。家有相,爾等並羅吾前,復何憂?”嵩起,長跪而泣曰“不如阿母言。伯為人誌大而才短,重而識闇,好乘人弊,此非自全之道嵩性狼抗,亦不容世。唯阿奴碌碌,在阿母目下耳!
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衣服在躬,而不知其名罔。其未有烛而有后至者,以在者告。道瞽亦然。凡饮为献主者,执烛抱燋,客作辞,然后以授人。执烛不让不辞,不歌。洗盥执食饮者气,有问焉,则辟咡而对。人祭曰致福;为己祭而致膳君子曰膳;祔练曰告。凡膳于君子,主人展之,以授使于阼阶之南,南面再拜稽首;反命,主人又再拜稽首。礼:大牢则以牛左肩、臂臑折九个,少牢则以羊左肩七,特豕则以豕左肩五个。国靡敝,则车不雕几,甲不组,食器不刻镂,君子不履丝,马不常秣
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天下有王,分地建国,都立邑,设庙祧坛墠而祭之乃为亲疏多少之数。是故:立七庙,一坛一墠,曰考庙曰王考庙,曰皇考庙,曰显庙,曰祖考庙;皆月祭之。庙为祧,有二祧,享尝乃止去祧为坛,去坛为墠。坛墠有祷焉祭之,无祷乃止。去曰鬼。诸侯立五庙,一坛一。曰考庙,曰王考庙,曰皇庙,皆月祭之;显考庙,祖庙,享尝乃止。去祖为坛,坛为墠。坛墠,有祷焉祭之无祷乃止。去墠为鬼。大夫三庙二坛,曰考庙,曰王考,曰皇考庙,享尝乃止。显祖考无庙,有祷焉,为坛祭。去坛为鬼。适士二庙一坛曰考庙,曰王考庙,享尝乃。皇考无庙,有祷焉,为坛之。去坛为鬼。官师一庙,考庙。王考无庙而祭之,去考曰鬼。庶士庶人无庙,死鬼
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