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江左殷太常父,並能言理,亦有訥之異。揚州口談劇,太常輒雲:“更思吾論。
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天道至教,圣至德。庙堂之上,尊在阼,牺尊在西庙堂之下,县鼓在,应鼓在东。君在,夫人在房。大明于东,月生于西,阴阳之分、夫妇之也。君西酌牺象,人东酌罍尊。礼交乎上,乐交应乎下和之至也。礼也者反其所自生;乐也,乐其所自成。是先王之制礼也以节,修乐以道志。故其礼乐,而治乱可也。蘧伯玉曰:“子之人达,故观其,而知其工之巧;其发,而知其人之。”故曰:“君子其所以与人者。
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郭景純過,居於暨陽,去水不盈百步時人以為近水景純曰:“將為陸。”今沙,去墓數十裏為桑田。其詩:“北阜烈烈巨海混混;壘三墳,唯母與。”8王丞相令郭璞試作壹卦卦成,郭意色惡,雲:“公震厄!”王問“有可消伏理?”郭曰:“駕西出數裏,壹柏樹,截斷公長,置床上寢處,災可消。”王從其語數日中,果震粉碎,子弟皆慶。大將軍雲“君乃復委罪樹木。
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卫有大史柳庄,寝疾。曰:“若疾革虽当祭必告。公再拜稽首,于尸曰:“有柳庄也者,非人之臣,社稷臣也,闻之死请往。”不释而往,遂以襚。与之邑裘氏县潘氏,书而诸棺,曰:“世万子孙,无也。
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有三年之练冠,则以大功之易之;唯杖屦不易。有父母之丧尚功衰,而附兄弟之殇则练冠。于殇,称阳童某甫,不名,神也凡异居,始闻兄弟之丧,唯以哭,可也。其始麻,散带绖。未服而奔丧,及主人之未成绖也:疏,与主人皆成之;亲者,终其麻绖之日数。主妾之丧,则自绖至练祥,皆使其子主之。其殡祭,于正室。君不抚仆妾。女君死,妾为女君之党服。摄女君,则不先女君之党服
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大夫七十而事。若不得谢,必赐之几杖,行以妇人。适四方乘安车。自称曰夫,于其国则称;越国而问焉,告之以其制
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