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拓跋福萍
君卷冕立于阼,夫人副立于房中。君肉袒迎牲于门夫人荐豆笾。卿、大夫赞君命妇赞夫人:各扬其职。百废职服大刑,而天下大服。故,夏礿、秋尝、冬烝,春、秋省而遂大蜡,天子之祭。
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及入舞,君干戚就舞位,君东上,冕而揔干率其群臣,以乐尸。是故天子之也,与天下乐之诸侯之祭也,与内乐之。冕而揔,率其群臣,以皇尸,此与竟内之之义也。夫祭三重焉:献之属莫重于祼,声莫于升歌,舞莫重《武宿夜》,此道也。凡三道者所以假于外而以君子之志也,故志进退;志轻则轻,志重则亦重轻其志而求外之也,虽圣人弗能也。是故君子之也,必身自尽也所以明重也。道以礼,以奉三重而荐诸皇尸,此人之道也。夫祭馂;馂者祭之末,不可不知也。故古之人有言曰“善终者如始。馂其是已。是故之君子曰:“尸馂鬼神之余也,术也,可以观政。”是故尸谡,与卿四人馂。君,大夫六人馂;馂君之余也。大起,士八人馂;馂贵之余也。士,各执其具以出陈于堂下,百官,彻之,下馂上余也。凡馂之道每变以众,所以贵贱之等,而兴惠之象也。是故四簋黍见其修于中也。庙中者竟之象也。祭者泽大者也。是故上大泽则惠必及下顾上先下后耳。上积重而下有冻之民也。是故上大泽,则民夫人于下流,知惠之将至也,由馂见矣。故曰:“可观政矣。
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卫人以龟为有知也。陈子车于卫,其妻与其家大夫谋以殉葬定,而后陈子亢至,以告曰:“子疾,莫养于下,请以殉葬。”亢曰:“以殉葬,非礼也;虽然则彼疾当养者,孰若妻与宰?得,则吾欲已;不得已,则吾欲以子者之为之也。”于是弗果用
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桓玄西下,入石頭。外:“司馬梁王奔叛。”玄時形已濟,在平乘上笳鼓並作直高詠雲:“簫管有遺音,王安在哉?
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侍坐于长者,屦不上于,解屦不敢当阶。就屦,跪举之,屏于侧。乡长者而屦跪而迁屦,俯而纳屦
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虞嘯父孝武侍中,從容問曰:卿在門下,不聞有所獻。”虞家富,近海,謂望其意氣,曰:“天時暖,(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致,尋當有所上。”帝撫掌笑
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