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王述轉書令,事行拜。文度曰“故應讓杜。”藍田雲“汝謂我堪不?”文度:“何為不!但克讓自美事,恐不闕。”藍田然曰:“既堪,何為復?人言汝勝,定不如我”
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夫礼始冠,本于昏重于丧祭,于朝聘,和射乡--此礼之大体也
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謝太傅語王右軍曰:“中傷於哀樂,與親友別,輒作數惡。”王曰:“年在桑榆,自至此,正賴絲竹陶寫。恒恐兒覺,損欣樂之趣。
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王子猷謝萬,林公在坐,瞻矚高。王曰:若林公須發全,神情當勝此不?”曰:“唇齒須,不可以亡。須發何於神明?”公意甚惡。:“七尺之,今日委君賢。
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子言之曰:“为上易事也,下易知也,则刑不烦矣。”子曰“好贤如《缁衣》,恶恶如《巷》,则爵不渎而民作愿,刑不试民咸服。大雅曰:‘仪刑文王,国作孚。’”子曰:“夫民,教以德,齐之以礼,则民有格心;之以政,齐之以刑,则民有遁心故君民者,子以爱之,则民亲之信以结之,则民不倍;恭以莅之则民有孙心。《甫刑》曰:‘苗罪用命,制以刑,惟作五虐之刑法。是以民有恶德,而遂绝其世。’
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何次道、庾季堅二人並元輔。成帝初崩,於時嗣君定,何欲立嗣子,庾及朝議外寇方強,嗣子沖幼,乃立帝。康帝登阼,會群臣,謂曰:“朕今所以承大業,為之議?”何答曰:“陛下龍,此是庾冰之功,非臣之力於時用微臣之議,今不睹盛之世。”帝有慚色
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