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儒有不陨获于贫,不充诎于富贵,不君王,不累长上,不有司,故曰儒。今众之命儒也妄,常以儒诟病。
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郗公值永喪亂,在鄉裏窮餒。鄉人以名德,傳共飴。公常攜兄子及外生周翼二兒往食。鄉人:“各自饑困以君之賢,欲濟君耳,恐不兼有所存。”於是獨往食,含飯著兩頰邊還吐與二兒。並得存,同過。郗公亡,翼剡縣,解職歸席苫於公靈床,心喪終三年
巫马新安
有父之丧,如未没丧而母死其除父之丧也,服其除服。卒事反丧服。虽诸父昆弟之丧,如当母之丧,其除诸父昆弟之丧也,服其除丧之服。卒事,反丧服。三年之丧,则既顈,其练祥皆同王父死,未练祥而孙又死,犹是于王父也。有殡,闻外丧,哭之室。入奠,卒奠,出,改服即位如始即位之礼。大夫、士将与祭公,既视濯,而父母死,则犹是祭也,次于异宫。既祭,释服出门外,哭而归。其它如奔丧之礼如未视濯,则使人告。告者反,后哭。如诸父昆弟姑姊妹之丧,既宿,则与祭。卒事,出公门,服而后归。其它如奔丧之礼。如宫,则次于异宫
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凡仆人之礼,必授人绥若仆者降等,则受;不然,否。若仆者降等,则抚仆之;不然,则自下拘之。客车入大门。妇人不立乘。犬马上于堂。故君子式黄髪,下位,入国不驰,入里必式
桂丙子
謝萬作豫州都,新拜,當西之都,相送累日,謝疲。於是高侍中往,就謝坐,因問:“今仗節方州,當疆西蕃,何以為政?謝粗道其意。高便謝道形勢,作數百。謝遂起坐。高去,謝追曰:“阿酃粗有才具。”謝因得終坐
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公曰:“问何谓敬身?孔子对曰:“子过言,则民辞;过动,则作则。君子言过辞,动不过,百姓不命而恭,如是,则敬其身;能敬身,则能成其矣。”公曰:敢问何谓成亲”孔子对曰:君子也者,人成名也。百姓之名,谓之君之子。是使其为君子也,是成其亲之名也!”孔子遂言:“古之为政爱人为大。不爱人,不能有身;不能有其,不能安土;能安土,不能天;不能乐天不能成其身。
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