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巫庚子
子云:“礼每进以让,礼每加以远。浴于中溜,饭牖下,小敛于内,大敛于阼殡于客位,祖庭,葬于墓,以示远也。殷吊于圹,周人于家,示民不也。子云:“,民之卒事也吾从周。”以坊民,诸侯犹薨而不葬者。云:“升自客,受吊于宾位教民追孝也。未没丧不称君示民不争也。鲁《春秋》记丧曰:“杀其之子奚齐及其卓。”以此坊,子犹有弒其者
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蘇峻東征充,請吏部郎邁與俱。將至,密敕左右,入閶門放火以威。陸知其意謂峻曰:“吳平未久,必將亂。若為亂階請從我家始。峻遂止
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曾子曰:“丧有疾,肉饮酒,必有草木之滋焉以为姜桂之谓也。
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李弘常嘆不被。殷揚州其家貧,:“君能誌百裏不”李答曰“北門之,久已上。窮猿奔,豈暇擇!”遂授縣
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阮宣子論鬼神有無者,以人死有鬼,宣子獨以為無曰:“今見鬼者,雲箸生時服,若人死有鬼,衣服復有邪?
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季孙之母,哀公吊焉,子与子贡吊焉阍人为君在,内也。曾子与贡入于其厩而容焉。子贡先,阍人曰:“者已告矣。”子后入,阍人之。涉内溜,大夫皆辟位,降一等而揖之君子言之曰:尽饰之道,斯行者远矣。”门之介夫死,城子罕入而哭哀。晋人之觇者,反报于晋曰:“阳门之夫死,而子罕之哀,而民说殆不可伐也。孔子闻之曰:善哉觇国乎!诗》云:『凡有丧,扶服救。』虽微晋而,天下其孰能之。
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