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子曰:“茍有车,必其轼;茍有衣,必见其敝人茍或言之,必闻其声;或行之,必见其成。《葛》曰:‘服之无射。’”曰:“言从而行之,则言可饰也;行从而言之,则不可饰也。故君子寡言,行以成其信,则民不得大美而小其恶。《诗》云:自圭之玷,尚可磨也;斯之玷,不可为也。’小雅:‘允也君子,展也大成’《君奭》曰:‘昔在上,周田观文王之德,其集命于厥躬。’”子曰:“人有言曰:‘人而无恒,可以为卜筮。’古之遗言?龟筮犹不能知也,而况人乎?《诗》云:‘我龟厌,不我告犹。’《兑命曰:‘爵无及恶德,民立正事,纯而祭祀,是为不;事烦则乱,事神则难。《易》曰:‘不恒其德,承之羞。恒其德侦,妇人,夫子凶。’
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郝隆為桓公南蠻軍,三月三日會,作。不能者,罰酒三升隆初以不能受罰,既,攬筆便作壹句雲:娵隅躍清池。”桓問“娵隅是何物?”答:“蠻名魚為娵隅。桓公曰:“作詩何以蠻語?”隆曰:“千投公,始得蠻府參軍那得不作蠻語也?
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劉尹至王長史清言,時茍子年十,倚床邊聽。既去問父曰:“劉尹語如尊?”長史曰:韶音令辭,不如我往輒破的,勝我。
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伯鱼之母死,期而哭。夫子闻之曰:“谁哭者?”门人曰:“鲤。”夫子曰:“嘻!其也。”伯鱼闻之,遂除。
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孟夏行秋令,则苦雨来,五谷不滋,四鄙入保行冬令,则草木蚤枯,后大水,败其城郭。行春令则蝗虫为灾,暴风来格,草不实
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礼,始于谨夫妇,为宫室,外内。男子居外,女子居内,深固门,阍寺守之。男不入,女不。男女不同椸枷,不敢悬于夫之椸,不敢藏于夫之箧笥,不敢共浴。夫不在,敛枕箧簟席、襡器藏之。少事长,贱事贵,咸如之夫妇之礼,唯及七十,同藏无间故妾虽老,年未满五十,必与五之御。将御者,齐,漱浣,慎衣,栉縰笄,总角,拂髦,衿缨綦。虽婢妾,衣服饮食必后长者。不在,妾御莫敢当夕
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