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梁丘耀坤
君无故,玉去身;大夫无故彻县,士无故不琴瑟。士有献于君,他日,君问曰:“安取彼?再拜稽首而后对
旁乙
子张死,曾子有之丧;齐衰而往哭之或曰:“齐衰不以吊”曾子曰:“我吊也哉?”有若之丧,悼吊焉,子游摈,由左齐谷王姬之丧,鲁庄为之大功。或曰:“鲁嫁,故为之服姊妹服。”或曰:“外祖也,故为之服。
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三年之何也?曰:情而立文,以饰群,别疏贵践之节而不可损益。故曰:无之道也。创者其日久,甚者其愈迟三年者,称而立文,所为至痛极也斩衰苴杖,倚庐,食粥寝苫枕块,以为至痛饰。三年之丧二十五月而;哀痛未尽思慕未忘,而服以是断者,岂不送者有已,复有节哉?凡天地之间者有血气之属有知,有知属莫不知爱类;今是大兽,则失丧群匹,越月时焉,则必巡,过其故,翔回焉,号焉,蹢躅,踟蹰焉,后乃能去之小者至于燕,犹有啁顷焉,然后能去之;故血气之属者莫知于人,人于其亲也至死不穷。由夫患邪淫人与,则彼死而夕忘之然而从之,是曾鸟兽之若也,夫焉相与群居而乱乎?将由修饰之君子,则三年之,二十五月毕,若驷之隙,然而遂,则是无穷。故先王焉之立中制节壹使足以成理,则释之。
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父母之丧,既虞卒哭疏食水饮,不食菜果;期小祥,食菜果;又期而大,有酰酱;中月而禫,禫饮醴酒。始饮酒者先饮醴。始食肉者先食干肉
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诸侯见天子曰臣某、某;其与民言,自称曰寡;其在凶服,曰适子孤。祭祀,内事曰孝子某侯某外事曰曾孙某侯某。死曰,复曰某甫复矣。既葬见子曰类见。言谥曰类
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庾道季雲:“廉頗藺相如雖千載上死人,懍恒如有生氣。曹蜍、誌雖見在,厭厭如九泉人。人皆如此,便可結而治,但恐狐貍貒貉啖。
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