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乡饮酒之义:主人拜宾于庠门之外,入,三揖后至阶,三让而后升,所致尊让也。盥洗扬觯,所致洁也。拜至,拜洗,拜,拜送,拜既,所以致敬。尊让洁敬也者,君子之以相接也。君子尊让则不,洁敬则不慢,不慢不争则远于斗辨矣;不斗辨则暴乱之祸矣,斯君子之所免于人祸也,故圣人制之道
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是月也,以立夏。立夏三日,大史谒之天曰:某日立夏,盛德在。天子乃齐。立夏之日天子亲帅三公、九卿、夫以迎夏于南郊。还反行赏,封诸侯。庆赐遂,无不欣说。乃命乐师习合礼乐。命太尉,赞俊,遂贤良,举长大,爵出禄,必当其位
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王丞拜司空,廷尉作兩、葛群、杖,路邊之,嘆曰“人言阿超,阿龍自超。”覺至臺門
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周處年少時兇強俠氣,為鄉所患。又義興水有蛟,山中有邅虎,並皆暴犯百,義興人謂為三,而處尤劇。或處殺虎斬蛟,實三橫唯余其壹。即刺殺虎,又入擊蛟,蛟或浮或,行數十裏,處之俱。經三日三,鄉裏皆謂已死更相慶,竟殺蛟出。聞裏人相慶始知為人情所患有自改意。乃自尋二陸,平原不,正見清河,具情告,並雲:“自修改,而年已跎,終無所成。清河曰:“古人朝聞夕死,況君途尚可。且人患之不立,亦何憂名不彰邪?”處改勵,終為忠臣子
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司徒六礼以节性,明七以兴民德齐八政以淫,一道以同俗,耆老以致,恤孤独逮不足,贤以崇德简不肖以恶。命乡简不帅教以告。耆皆朝于庠元日,习上功,习上齿,大徒帅国之士与执事。不变,国之右乡简不帅教移之左;国之左乡简不帅教移之右,初礼。不,移之郊如初礼。变,移之,如初礼不变,屏远方,终不齿。命,论秀士升之司徒曰选士。徒论选士秀者而升学,曰俊。升于司者,不征乡;升于者,不征司徒,曰士。乐正四术,立教,顺先诗书礼乐造士。春秋教以礼,冬、夏以诗书。大子、王、群后之子、卿大元士之适、国之俊,皆造焉凡入学以。将出学小胥、大、小乐正不帅教者告于大乐。大乐正告于王。命三公、卿、大夫元士皆入。不变,亲视学。变,王三不举,屏远方。西曰棘,东曰寄,终不齿
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