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謝遏絕重其姊,張常稱其妹,欲以敵之。濟尼者,並遊張、謝二。人問其優劣?答曰:王夫人神情散朗,故有下風氣。顧家婦清心玉,自是閨房之秀。
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子言之曰:“后世有作者,虞帝弗可及也矣。君天下,生无私,不厚其子;子民如父母有憯怛之爱,有忠利之;亲而尊,安而敬,威爱,富而有礼,惠而能;其君子尊仁畏义,耻轻实,忠而不犯,义而,文而静,宽而有辨。甫刑》曰:‘德威惟威德明惟明。’非虞帝其能如此乎?”子言之:事君先资其言,拜自献身,以成其信。是故君责于其臣,臣有死于其。故其受禄不诬,其受益寡。”子曰:“事君言入则望大利,小言入望小利;故君子不以小受大禄,不以大言受小。《易》曰:‘不家食吉。’”子曰:“事君下达,不尚辞,非其人自。小雅曰:‘靖共尔,正直是与;神之听之式谷以女。’”子曰:事君远而谏,则谄也;而不谏,则尸利也。”曰:“迩臣守和,宰正官,大臣虑四方。”子:“事君欲谏不欲陈。诗》云:‘心乎爱矣,不谓矣;中心藏之,何忘之。’”子曰:“事难进而易退,则位有序易进而难退则乱也。故子三揖而进,一辞而退以远乱也。”子曰:“君三违而不出竟,则利也;人虽曰不要,吾弗也。”子曰:“事君慎而敬终。”子曰:“事可贵可贱,可富可贫,生可杀,而不可使为乱”子曰:“事君,军旅辟难,朝廷不辞贱;处位而不履其事则乱也。君使其臣得志,则慎虑从之;否,则孰虑而从。终事而退,臣之厚也《易》曰:‘不事王侯高尚其事。’”子曰:唯天子受命于天,士受于君。故君命顺则臣有命;君命逆则臣有逆命《诗》曰:‘鹊之姜姜鹑之贲贲;人之无良,以为君。’
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顧司空未知名,詣王相。丞相小極,對之疲睡顧思所以叩會之,因謂同曰:“昔每聞元公道公協中宗,保全江表,體小不,令人喘息。”丞相因覺謂顧曰:“此子圭璋特達機警有鋒。
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石崇與愷爭豪,並綺麗,以飾服。武帝,之甥也,每愷。嘗以壹瑚樹,高二許賜愷。枝扶疏,世罕比。愷以示。崇視訖,鐵如意擊之應手而碎。既惋惜,又為疾己之寶聲色甚厲。曰:“不足,今還卿。乃命左右悉珊瑚樹,有尺四尺,條絕世,光彩目者六七枚如愷許比甚。愷惘然自。
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