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莫盼易
世目謝尚為令達阮遙集雲:“清暢似。”或雲:“尚自然上。
露灵
左太沖作三都賦初成時人互有譏訾,思意不愜後示張公。張曰:“此二可三,然君文未重於世,以經高名之士。”思乃詢於皇甫謐。謐見之嗟嘆,為作敘。於是先相非貳者莫不斂衽贊述焉
戎开霁
魏明帝於宣武場上斷虎牙,縱百姓觀之。王戎七歲亦往看。虎承閑攀欄而吼,聲震地,觀者無不辟易顛仆戎湛然不動,了無恐色
苗璠
桓公坐有參軍椅烝不時解,共食者又不助而椅終不放,舉坐皆笑桓公曰:“同盤尚不相,況復危難乎?”敕令官
绪涒滩
張湛好齋前種松柏時袁山松出,每好令左作挽歌。時謂“張屋下屍,袁道上殯”
狗尔风
子云:“孝以事君,弟事长”,示民不贰也,故君有君不谋仕,唯卜之日称二。丧父三年,丧君三年,示不疑也。父母在,不敢有其,不敢私其财,示民有上下。故天子四海之内无客礼,敢为主焉。故君适其臣,升阼阶,即位于堂,示民不敢其室也。父母在,馈献不及马,示民不敢专也。以此坊,民犹忘其亲而贰其君。子:“礼之先币帛也,欲民之事而后禄也。”先财而后礼则民利;无辞而行情,则民。故君子于有馈者,弗能见不视其馈。《易》曰:“不获,不菑畬,凶。”以此坊,民犹贵禄而贱行。子云:君子不尽利以遗民。”《诗云:“彼有遗秉,此有不敛,伊寡妇之利。”故君子仕不稼,田则不渔;食时不力,大夫不坐羊,士不坐犬。诗》云:“采葑采菲,无以体,德音莫违,及尔同死。以此坊民,民犹忘义而争利以亡其身
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