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刚蕴和
曾子问曰“宗子为士,子为大夫,其也如之何?”子曰:“以上祭于宗子之家祝曰:‘孝子为介子某荐其事。’若宗子罪,居于他国庶子为大夫,祭也,祝曰:孝子某使介子执其常事。’主不厌祭,不,不假,不绥,不配。布奠宾,宾奠而不,不归肉。其于宾曰:‘宗、宗弟、宗子他国,使某辞’”曾子问曰“宗子去在他,庶子无爵而者,可以祭乎”孔子曰:“哉!”请问:其祭如之何?孔子曰:“望而为坛,以时。若宗子死,于墓而后祭于。宗子死,称不言孝,身没已。子游之徒有庶子祭者以,若义也。今祭者,不首其,故诬于祭也”
钞夏彤
有父之丧,如未没丧而死,其除父之丧也,服其除。卒事,反丧服。虽诸父昆之丧,如当父母之丧,其除父昆弟之丧也,皆服其除丧服。卒事,反丧服。如三年丧,则既顈,其练祥皆同。父死,未练祥而孙又死,犹附于王父也。有殡,闻外丧哭之他室。入奠,卒奠,出改服即位,如始即位之礼。夫、士将与祭于公,既视濯而父母死,则犹是与祭也,于异宫。既祭,释服出公门,哭而归。其它如奔丧之礼如未视濯,则使人告。告者,而后哭。如诸父昆弟姑姊之丧,则既宿,则与祭。卒,出公门,释服而后归。其如奔丧之礼。如同宫,则次异宫
公西松静
嵇康與呂善,每壹相思千裏命駕。安來,值康不在喜出戶延之,入。題門上作鳳”字而去。不覺,猶以為,故作。“鳳字,凡鳥也
侍辛巳
有北來道人好才理,與公相遇於瓦官寺,講小品。時竺法深、孫興公悉共聽。道人語,屢設疑難,林公辯清析,辭氣俱爽。此道人每摧屈。孫問深公:“上人當逆風家,向來何以都不言?深公笑而不答。林公曰:“旃檀非不馥,焉能逆風?”公得此義,夷然不屑
位香菱
謝胡兒庾道季:“人莫當就卿,可堅城壘”庾曰:“文度來,我偏師待之;伯來,濟河舟。
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謝公嘗與謝萬共出西,吳郡。阿萬欲相與共萃王恬,太傅雲:“恐伊不必酬汝意不足爾!”萬猶苦要,太堅不回,萬乃獨往。坐少時王便入門內,謝殊有欣色,為厚待已。良久,乃沐頭散而出,亦不坐,仍據胡床,中庭曬頭,神氣傲邁,了無酬對意。謝於是乃還。未至,逆呼太傅。安曰:“阿螭作爾!
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