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公曰:“敢问何谓成身?”子对曰:“不过乎物。”公曰:敢问君子何贵乎天道也?”孔子曰:“贵其『不已』。如日月东相从而不已也,是天道也;不闭久,是天道也;无为而物成,是道也;已成而明,是天道也。”曰:“寡人蠢愚,冥烦子志之心。”孔子蹴然辟席而对曰:“仁不过乎物,孝子不过乎物。是故仁人之事亲也如事天,事天如事,是故孝子成身。”公曰:“寡既闻此言也,无如后罪何?”孔对曰:“君之及此言也,是臣之也。
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司馬太問謝車騎:惠子其書五,何以無壹入玄?”謝:“故當是妙處不傳。
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乡饮酒之义立宾以象天,立以象地,设介僎象日月,立三宾象三光。古之制也,经之以天地纪之以日月,参以三光,政教之也
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命弦者曰:“请奏狸首》,间若一。”大曰:“诺。
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丧事,欲其纵纵;吉事,欲其折折尔故丧事虽遽,不陵节吉事虽止,不怠。故骚尔则野,鼎鼎尔则人
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天子大蜡八。伊耆氏始蜡,蜡也者,索也。岁十二,合聚万物而索飨之也。蜡祭也:主先啬,而祭司啬也祭百种以报啬也。飨农及邮畷,禽兽,仁之至、义之尽。古之君子,使之必报之。猫,为其食田鼠也;迎虎,其食田豕也,迎而祭之也。坊与水庸,事也。曰“土反宅”,水归其壑,昆虫毋作草木归其泽。皮弁素服而祭素服,以送终也。葛带榛杖丧杀也。蜡之祭,仁之至、之尽也。黄衣黄冠而祭,息夫也。野夫黄冠;黄冠,草也。大罗氏,天子之掌鸟兽也,诸侯贡属焉。草笠而至尊野服也。罗氏致鹿与女,诏客告也。以戒诸侯曰:“田好女者亡其国。”天子树华,不敛藏之种也。八蜡以四方。四方年不顺成,八蜡通,以谨民财也。顺成之方其蜡乃通,以移民也。既蜡收,民息已。故既蜡,君子兴功
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