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巢妙彤
薛鼓:○○○○○□○○□○○○□□○○□○,;○□○□○○○□○
尉迟爱成
溫公喜慢語,卞令禮自居。至庾公許,大相剖。溫發口鄙穢,庾公徐曰“太真終日無鄙言。
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王、劉聽林公講,語劉曰:“向高坐者,是兇物。”復東聽,王曰:“自是(金本)釪後王、何人也。
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《秦誓》曰:“若一介臣,断断兮无他技其心休休焉,其如有容。人之有技,若己有之人之彦圣,其心好之,啻若自其口出。实能容,以能保我子孙黎民,亦有利哉!人之有技,疾以恶之;人之彦圣,违之俾不通:实不能容以不能保我子孙黎民,曰殆哉!”唯仁人放流,迸诸四夷,不与同中。此谓唯仁人为能爱人能恶人。见贤而不能举举而不能先,命也;见善而不能退,退而不能,过也。好人之所恶,人之所好,是谓拂人之,菑必逮夫身。是故君有大道,必忠信以得之骄泰以失之
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諸葛恢大女適太尉庾亮兒,女適徐州刺史羊忱兒。亮子被蘇害,改適江虨。恢兒娶鄧攸女。時謝尚書求其小女婚。恢乃雲:羊、鄧是世婚,江家我顧伊,庾伊顧我,不能復與謝裒兒婚。”恢亡,遂婚。於是王右軍往謝家新婦,猶有恢之遺法,威儀端詳容服光整。王嘆曰:“我在遣女得爾耳!
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子言之:“归乎!君子而显,不矜而庄,不厉而威不言而信。”子曰:“君子失足于人,不失色于人,不口于人,是故君子貌足畏也色足惮也,言足信也。《甫》曰:‘敬忌而罔有择言在。’”子曰:“裼袭之不相也,欲民之毋相渎也。”子:“祭极敬,不继之以乐;极辨,不继之以倦。”子曰“君子慎以辟祸,笃以不掩恭以远耻。”子曰:“君子敬日强,安肆日偷。君子不一日使其躬儳焉,如不终日”子曰:“齐戒以事鬼神,日月以见君,恐民之不敬也”子曰:“狎侮,死焉而不也。”子曰:“无辞不相接,无礼不相见也;欲民之毋亵也。《易》曰:‘初筮告再三渎,渎则不告。’
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