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孔車騎少有嘉意,年四十余,始安東命。未仕宦時常獨寢,歌吹自箴,自稱孔郎,遊散山。百姓謂有道術為生立廟。今猶有郎廟
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子曰:“愚而好用,贱而好自专,生今之世,反古之道:此者,灾及其身者也”非天子,不议礼,制度,不考文。今天车同轨,书同文,行伦。虽有其位,苟无德,不敢作礼乐焉;有其德。苟无其位,不敢作礼乐焉。子曰“吾说夏礼,杞不足也。吾学殷礼,有宋焉。吾学周礼,今用,吾从周。
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王孝伯問王大:“阮籍如司馬相如?”王大曰:“籍胸中壘塊,故須酒澆之。
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毋拔来,报往,毋渎神毋循枉,毋测至。士依于德游于艺;工依法,游于说。訾衣服成器,身质言语。言之美,穆穆皇;朝廷之美,济翔翔;祭祀美,齐齐皇皇车马之美,匪翼翼;鸾和之,肃肃雍雍。国君之子长幼长,则曰:“从社稷之事矣;幼,则曰:能御”,“未御”。问大夫子长幼,长,曰:“能从乐之事矣”;幼则曰:“能正乐人”,未能于乐人”。问之子长幼,长则曰:“能耕”;幼,则曰“能负薪”、未能负薪”。玉执龟策不趋堂上不趋,城不趋。武车不;介者不拜
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王黃門兄三人俱詣謝公子猷、子重多俗事,子敬寒而已。既出,客問謝公:“三賢孰愈?”公曰:“小者勝。”客曰:何以知之?”公曰:“吉人辭寡,躁人之多,推此知之”
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有問秀才:“吳舊姓何如”答曰:“吳府君聖王之老成明時之俊乂。朱永長理物之至,清選之高望。嚴仲弼九臯之鶴,空谷之白駒。顧彥先八音琴瑟,五色之龍章。張威伯歲之茂松,幽夜之逸光。陸士衡士龍鴻鵠之裴回,懸鼓之待槌凡此諸君:以洪筆為鉏耒,以劄為良田。以玄默為稼穡,以理為豐年。以談論為英華,以恕為珍寶。著文章為錦繡,蘊經為繒帛。坐謙虛為席薦,張讓為帷幕。行仁義為室宇,修德為廣宅。
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