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宣武諸名勝講,日說壹。簡文欲,聞此便。曰:“自當有難,其以壹為限邪?
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天子玉藻,十二旒,前后邃延,卷以祭。玄端而朝于东门之外,听朔南门之外,闰月则门左扉,立于其中皮弁以日视朝,遂食,日中而馂,奏食。日少牢,朔月牢;五饮:上水、、酒、醴、酏。卒,玄端而居。动则史书之,言则右史之,御瞽几声之上。年不顺成,则天素服,乘素车,食乐。诸侯玄端以祭裨冕以朝,皮弁以朔于大庙,朝服以视朝于内朝。朝,色始入。君日出而之,退适路寝,听,使人视大夫,大退,然后适小寝寝释服。又朝服以食特牲三俎祭肺,夕衣,祭牢肉,朔月牢,五俎四簋,子稷食菜羹,夫人与同庖
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簡文道王懷祖:“才既長,於榮利又不淡;直以真少許,便足對人多多許。
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子云:“善则称,过则称己,则民不;善则称人,过则称,则怨益亡。”《诗云:“尔卜尔筮,履咎言。”子云:“善称人,过则称己,则让善。”《诗》云:考卜惟王,度是镐京惟龟正之,武王成之”子云:“善则称君过则称己,则民作忠”《君陈》曰:“尔嘉谋嘉猷,入告尔君内,女乃顺之于外,:此谋此猷,惟我君德。于乎!是惟良显。”子云:“善则称,过则称己,则民作。”《大誓》曰:“克纣,非予武,惟朕考无罪;纣克予,非文考有罪,惟予小子良。
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是故君子慎乎德。有德有人,有人此土,有土此有,有财此有用德者本也,财末也。外本内,争民施夺。故财聚则民散财散则民聚。故言悖而出者亦悖而入;货而入者,亦悖出。《康诰》:“惟命不于。”道善则得,不善则失之。《楚书》曰“楚国无以为,惟善以为宝”舅犯曰:“人无以为宝,亲以为宝。
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礼有大有,有显有微。者不可损,小不可益,显者可掩,微者不大也。故《经》三百,《曲》三千,其致也。未有入室不由户者。君之于礼也,有竭情尽慎,致敬而诚若,有而文而诚若。子之于礼也,直而行也,有而杀也,有经等也,有顺而也,有摭而播,有推而进也有放而文也,放而不致也,顺而摭也。三之礼一也,民由之。或素或,夏造殷因。坐尸,诏侑武;其礼亦然,道一也;夏立而卒祭;殷坐。周旅酬六尸曾子曰:“周其犹醵与!
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