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許允為吏部,多用其鄉裏,明帝遣虎賁收之其婦出誡允曰:明主可以理奪,以情求。”既至帝核問之。允對:“‘舉爾所知’臣之鄉人,臣知也。陛下檢校稱職與不?若不職,臣受其罪。既檢校,皆官得人,於是乃釋。衣服敗壞,詔賜衣。初,允被收舉家號哭。阮新自若雲:“勿憂尋還。”作粟粥,頃之允至
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習鑿齒、孫興公相識,同在桓公坐。語孫“可與習參軍共。”孫雲:“‘蠢爾荊’,敢與大邦為讎”習雲:“‘薄伐獫’,至於太原。
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天地严之气,始于南,而盛于北,此天地尊严气也,天地之义气。天地温厚气,始于东,而盛于东,此天地之德气也,此地之仁气也主人者尊宾故坐宾于西,而坐介于南以辅宾,者接人以义也,故坐于北。主人者接人以德厚也,故坐于南。而坐僎东北,以辅人也。仁义,宾主有事俎豆有数曰,圣立而将以敬曰礼,以体长幼曰。德也者,于身也。故:古之学术者,将以得也。是故圣务焉
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車胤父作南平功曹,太守王胡之司馬無忌之難,置於酆陰。是時胤十歲,胡之每出,嘗籬中見而異焉。謂父曰:“此兒當致名。”後遊集,恒之。胤長,又為桓武所知。清通於多之世,官至選曹尚。
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謝靈運好戴曲柄笠孔隱士謂曰:“卿欲希高遠,何不能遺曲蓋之?”謝答曰:“將不畏者,未能忘懷。
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撫軍問孫興公:“劉真何如?”曰:“清蔚簡令。“王仲祖何如?”曰:“溫恬和。”“桓溫何如?”曰“高爽邁出。”“謝仁祖何?”曰:“清易令達。”“思曠何如?”曰:“弘潤通。”“袁羊何如?”曰:“洮清便。”“殷洪遠何如?曰:“遠有致思。”“卿自何如?”曰:“下官才能所,悉不如諸賢;至於斟酌時,籠罩當世,亦多所不及。以不才,時復托懷玄勝,遠老、莊,蕭條高寄,不與時經懷,自謂此心無所與讓也”
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