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百里宁宁
凡听五刑讼,必原父子亲、立君臣之以权之。意论重之序、慎测深之量以别之悉其聪明、致忠爱以尽之。狱,泛与众共;众疑,赦之必察小大之比成之。成狱辞史以狱成告于,正听之。正狱成告于大司,大司寇听之木之下。大司以狱之成告于,王命三公参之。三公以狱成告于王,王又,然后制刑凡作刑罚,轻赦。刑者侀也侀者成也,一而不可变,故子尽心焉。析破律,乱名改,执左道以乱,杀。作淫声异服、奇技、器以疑众,杀行伪而坚,言而辩,学非而,顺非而泽,疑众,杀。假鬼神、时日、筮以疑众,杀此四诛者,不听。凡执禁以众,不赦过。圭璧金璋,不于市;命服命,不粥于市;庙之器,不粥市;牺牲不粥市;戎器不粥市。用器不中,不粥于市。车不中度,不于市。布帛精不中数、幅广不中量,不粥市。奸色乱正,不粥于市。文珠玉成器,粥于市。衣服食,不粥于市五谷不时,果未熟,不粥于。木不中伐,粥于市。禽兽鳖不中杀,不于市。关执禁讥,禁异服,异言
次加宜
诸侯行而于馆,则其复于其国。如于,则升其乘车左毂,以其绥。其輤有裧,布裳帷素锦以屋而行。至于门,不毁墙遂适所殡,唯輤说于庙门外。夫、士死于道则升其乘车之毂,以其绥复如于馆死,则复如于家。大以布为輤而行至于家而说輤载以輲车,入门至于阼阶下说车,举自阼,升适所殡。輤,苇席以为,蒲席以为裳。
宗政统元
妇祔于祖姑,祖姑三人,则祔于亲者。其为大夫而卒,而后其夫为大夫,而祔于其妻则易牲;妻卒而后夫为大,而祔于其妻,则以大牲。为父后者,为出母服。无服也者,丧者不故也。妇人不为主而杖:姑在为夫杖,母为长削杖。女子子在室为父,其主丧者不杖,则子人杖
班乙酉
溫公喜慢語,卞令禮法自居至庾公許,大相剖擊。溫發口鄙,庾公徐曰:“太真終日無鄙言”
校玉炜
纳女于天子,备百姓;于国君,备酒浆;于大夫,备扫洒
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