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匡如冰
方千里者,为方百里者百。方百里者三十国,其余,方百里七十。又封方七十里者六十--为方百里者二十九,方十里者四十其余,方百里者四十,方十里者十;又封方五十里者二十--为方百里者三十;其余,方百里者十方十里者六十。名山大泽不以封其余以为附庸间田。诸侯之有功,取于间田以禄之;其有削地者归之间田
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子上之母死不丧。门人问诸思曰:“昔者子先君子丧出母乎”曰:“然”。子之不使白也丧。何也?”子思:“昔者吾先君无所失道;道隆从而隆,道污则而污。伋则安能为伋也妻者,是白也母;不为伋妻者,是不为白母。”故孔氏之丧出母,自子思也
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司馬文王武陔:“陳玄何如其父司空”陔曰:“通博暢,能以天聲教為己任者不如也。明練至,立功立事過之。
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吊者即位于门西,面;其介在其东南,北西上,西于门。主孤西。相者受命曰:“孤某某请事。”客曰:“寡使某,如何不淑!”相入告,出曰:“孤某须。”吊者入,主人升堂西面。吊者升自西阶,面,致命曰:“寡君闻之丧,寡君使某,如何淑!”子拜稽颡,吊者,反位。含者执璧将命:“寡君使某含。”相入告,出曰:“孤某须。”含者入,升堂,致。再拜稽颡。含者坐委殡东南,有苇席;既葬蒲席。降,出,反位。朝服,即丧屦升自西阶西面,坐取璧,降自西以东。襚者曰:“寡君某襚。”相者入告,出:“孤某须矣。”襚者冕服;左执领,右执要入,升堂致命曰:“寡使某襚。”子拜稽颡。衣于殡东。襚者降,受弁服于门内溜,将命,拜稽颡,如初。受皮弁于中庭。自西阶受朝服自堂受玄端,将命,子稽颡,皆如初。襚者降出,反位。宰夫五人,以东。降自西阶。其举西面。上介赗:执圭将,曰:“寡君使某赗。相者入告,反命曰:“某须矣。”陈乘黄大路中庭,北辀。执圭将命客使自下,由路西。子稽颡,坐委于殡东南隅宰举以东。凡将命,乡将命,子拜稽颡。西面坐,委之。宰举璧与圭宰夫举襚,升自西阶,面,坐取之,降自西阶赗者出,反位于门外。客临曰:“寡君有宗庙事,不得承事,使一介某相执綍。”相者反命:“孤某须矣。”临者门右,介者皆从之,立其左东上。宗人纳宾,,受命于君;降曰:“敢辞吾子之辱,请吾子复位。”客对曰:“寡命某,毋敢视宾客,敢。”宗人反命曰:“孤固辞吾子之辱,请吾子复位。”客对曰:“寡命某,毋敢视宾客,敢辞。”宗人反命曰:“敢固辞吾子之辱,请吾之复位。”客对曰:“君命使臣某,毋敢视宾,是以敢固辞。固辞不命,敢不敬从。”客立门西,介立于其左,东。孤降自阼阶,拜之,哭,与客拾踊三。客出送于门外,拜稽颡
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衰,与其不当物也,无衰。齐衰不以边坐,大不以服勤
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凡礼之大体,体天地,法四,则阴阳,顺人情,故谓之礼。之者,是不知礼之所由生也。夫,吉凶异道,不得相干,取之阴也。丧有四制,变而从宜,取之时也。有恩有理,有节有权,取人情也。恩者仁也,理者义也,者礼也,权者知也。仁义礼智,道具矣
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