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曹公少時見喬玄,玄謂:“天下方亂,群雄虎爭,而理之,非君乎?然君實亂之英雄,治世之奸賊。恨吾矣,不見君富貴,當以子孫累。
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鲁人有周丰也,哀公执挚请见之而曰不可。公曰:我其已夫!”使人焉,曰:“有虞氏施信于民而民信之夏后氏未施敬于民民敬之,何施而得于民也?”对曰:墟墓之间,未施哀民而民哀;社稷宗之中,未施敬于民民敬。殷人作誓而始畔,周人作会而始疑。茍无礼义忠诚悫之心以莅之,固结之,民其不解?
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桓公語嘉賓“阿源有德有言向使作令仆,足儀刑百揆。朝廷違其才耳。
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君子曰:无节于内者观物弗之察矣。欲察物而由礼,弗之得矣。故作事以礼,弗之敬矣。出言不礼,弗之信矣。故曰:“也者,物之致也。”是故先王之制礼也,因其财物致其义焉尔。故作大事,顺天时,为朝夕必放于日,为高必因丘陵,为下必川泽。是故天时雨泽,君达亹亹焉。是故昔先王尚德、尊有道、任有能;举而置之,聚众而誓之。是因天事天,因地事地,因山升中于天,因吉土以飨于郊。升中于天,而凤凰、龟龙假;飨帝于郊,而雨节、寒暑时。是故圣人面而立,而天下大治
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顧司空知名,詣王相。丞相小,對之疲睡顧思所以叩之,因謂同曰:“昔每元公道公協中宗,保全表,體小不,令人喘息”丞相因覺謂顧曰:“子圭璋特達機警有鋒。
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是月也,天子乃以元日祈于上帝。乃择元辰,天子亲载耜,措之参保介之御间,帅三、九卿、诸侯、大夫,躬耕帝。天子三推,三公五推,卿诸九推。反,执爵于大寝,三公九卿、诸侯、大夫皆御,命曰劳酒
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