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郗太尉晚節好談,既雅所經,而甚矜之。後朝覲,王丞相末年多可恨,每見,欲苦相規誡。王公知其意,引作它言。臨還鎮,故命駕丞相。丞相翹須厲色,上坐言:“方當乖別,必欲言其見。”意滿口重,辭殊不流王公攝其次曰:“後面未期亦欲盡所懷,願公勿復談。郗遂大瞋,冰衿而出,不得言
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衛伯玉為尚書令,見樂廣與朝名士談議,奇之曰:“自昔諸沒已來,常恐微言將絕。今乃復斯言於君矣!”命子弟造之曰:此人,人之水鏡也,見之若披雲睹青天。
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子言:“昔三明王皆事地之神明无非卜筮用,不敢其私,亵上帝。是不犯日月不违卜筮卜筮不相也。大事时日;小无时日,筮。外事刚日,内用柔日。违龟筮。子曰:“牷礼乐齐,是以无乎鬼神,怨乎百姓”子曰:后稷之祀富也;其恭,其欲,其禄及孙。《诗曰:‘后兆祀,庶罪悔,以于今。’子曰:“人之器威。天子无;诸侯有筮。天子以筮;诸非其国不筮。卜宅室。天子卜处大庙”子曰:君子敬则祭器。是不废日月不违龟筮以敬事其长,是以不渎于民下不亵于。
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《诗云:“瞻淇澳,菉猗猗。有君子,如如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,兮喧兮。斐君子,不可喧兮”“如切磋”者,学也。 “如琢如磨者,自修。“瑟兮兮”者,傈也。“兮喧兮”,威仪也“有斐君,终不可兮”者,盛德至善民之不能也。《诗云:“於,前王不!”君子其贤而亲亲,小人其乐而利利,此以世不忘也《康诰》:“克明。”《大》曰:“諟天之明。”《帝》曰: “克明峻德”皆自明。汤之《铭》曰:茍日新,日新,又新。”《诰》曰:作新民。 《诗》曰:“周虽邦,其命新。”是君子无所用其极。诗》云:邦畿千里维民所止”《诗》:“缗蛮鸟,止于隅。” 子曰:“于,知其所,可以人不如鸟乎”《诗》:“穆穆王,於缉敬止!”人君,止仁;为人止于敬;人子,止孝;为人,止于慈 与国人交,止于信子曰:“讼,吾犹也。必也无讼乎!无情者不尽其辞,畏民志。谓知本”
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樂令女大將軍成都穎。王兄長王執權於洛遂構兵相圖長沙王親近人,遠外君,凡在朝者人懷危懼。令既允朝望加有婚親,小讒於長沙長沙嘗問樂,樂令神色若,徐答曰“豈以五男壹女?”由釋然,無復慮
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