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太叔之彤
殷仲堪父病虛悸,聞床下動,謂是牛鬥。孝武不知是殷,問仲堪“有壹殷,病如此不”仲堪流涕而起曰:“臣進退谷。
尧辛丑
人有相羊祜父,後應出受命君。惡其言,遂掘斷墓,以壞其勢。相者視之曰:“猶應出臂三公。”俄而祜馬折臂,位果至公
奉若丝
〔祭有十伦〕铺筵设同几,依神也;诏祝于室,而出于祊,交神明之道也。君迎牲而不迎尸别嫌也。尸在庙门外,则疑于臣在庙中则全于君;君在庙门外则于君,入庙门则全于臣、全于子是故,不出者,明君臣之义也。祭之道,孙为王父尸。所使为尸,于祭者子行也;父北面而事之所以明子事父之道也。此父子之也。尸饮五,君洗玉爵献卿;尸七,以瑶爵献大夫;尸饮九,以爵献士及群有司,皆以齿。明尊之等也
闻人振岚
子云:“君子辞不辞贱,辞富不辞贫则乱益亡。”故君子其使食浮于人也,宁人浮于食。子云:“酒豆肉让而受恶,民犯齿;衽席之上让而下,民犹犯贵;朝廷位让而就贱,民犹犯。”《诗》云:“民无良,相怨一方;受不让,至于已斯亡。子云:“君子贵人而己,先人而后己,则作让。”故称人之君君,自称其君曰寡君子云:“利禄,先死而后生者,则民不偝先亡者而后存者,则可以托。”《诗》云“先君之思,以畜寡。”以此坊民,民犹死而号无告
公冶国帅
支道林因就深公買印山深公答曰:“聞巢、由買山隱。
富己
劉萬安即道真從子庾公所謂“灼然玉舉”又雲:“千人亦見,百亦見。
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