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康僧淵深而鼻高,丞相每調之僧淵曰:“者面之山,者面之淵。不高則不靈淵不深則不。
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康僧淵在章,去郭數十,立精舍。旁嶺,帶長川,林列於軒庭,流激於堂宇。閑居研講,希理味,庾公諸多往看之。觀運用吐納,風轉佳。加已處怡然,亦有以得,聲名乃興後不堪,遂出
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立权度量,考文章,改正朔易服色,殊徽号,异器械,别衣,此其所得与民变革者也。其不得变革者则有矣:亲亲也,尊尊,长长也,男女有别,此其不可与民变革者也
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王戎、和嶠同遭大喪,俱以孝稱王雞骨支床,和哭備禮。武帝謂劉仲曰:“卿數省王、不?聞和哀苦過禮使人憂之。”仲雄:“和嶠雖備禮,氣不損;王戎雖不禮,而哀毀骨立。以和嶠生孝,王戎孝。陛下不應憂嶠而應憂戎。
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華歆遇子弟甚整,雖閑室內,嚴若朝典。陳元方兄弟恣愛之道,而二門之裏,不失雍之軌焉
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諸葛女,庾氏,既寡,雲:“不重出!”女性甚正,無有登理。恢既江思玄婚乃移家近。初,誑雲:“宜。”於是人壹時去獨留女在。比其覺已不復得。江郎莫,女哭詈甚,積日歇。江虨入宿,恒對床上。觀其意轉,虨乃詐,良久不,聲氣轉。女乃呼雲:“喚郎覺!”於是躍來之曰:“自是天下子,厭,預卿事而喚邪?既相關,不不與人語”女默然慚,情義篤
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