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太叔北辰
蔡洪赴洛,洛中人問曰:幕府初開,群公辟命,求英奇仄陋,采賢俊於巖穴。君吳楚士,亡國之余,有何異才,而斯舉?”蔡答曰:“夜光之珠不必出於孟津之河;盈握之璧不必采於昆侖之山。大禹生於夷,文王生於西羌,聖賢所出何必常處。昔武王伐紂,遷頑於洛邑,得無諸君是其苗裔乎”
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子曰:“回之为人也,择乎庸,得一善,则拳拳服膺弗失之。
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何晏、鄧揚令管輅作卦雲:“不知位至三公不?”成,輅稱引古義,深以戒之揚曰:“此老生之常談。”曰:“知幾其神乎!古人以難。交疏吐誠,今人以為難今君壹面盡二難之道,可謂明德惟馨’。詩不雲乎:‘心藏之,何日忘之!’
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诸侯出夫人,夫比至于其国,以夫人礼行;至,以夫人入使者将命曰:“寡君敏,不能从而事社稷庙,使使臣某,敢告执事。”主人对曰:寡君固前辞不教矣,君敢不敬须以俟命。有司官陈器皿;主人司亦官受之。妻出,使人致之曰:“某不,不能从而共粢盛,某也敢告于侍者。”人对曰:“某之子不,不敢辟诛,敢不敬以俟命。”使者退,人拜送之。如舅在,称舅;舅没,则称兄无兄,则称夫。主人辞曰:“某之子不肖”如姑姊妹,亦皆称。
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曹公少時見喬,玄謂曰:“天下亂,群雄虎爭,撥理之,非君乎?然實亂世之英雄,治之奸賊。恨吾老矣不見君富貴,當以孫相累。
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王大喪後,朝論雲“國寶應作荊州”國寶主簿夜函白事,:“荊州事已行。”寶大喜,而夜開合,綱紀話勢,雖不及作州,而意色甚恬。曉參問,都無此事。即主簿數之曰:“卿何誤人事邪?
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