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戴淵少時,遊俠不治檢,嘗在江、淮間攻掠商。陸機赴假還洛,輜重甚。淵使少年掠劫,淵在岸,據胡床,指麾左右,皆其宜。淵既神姿峰穎,雖鄙事,神氣猶異。機於船上遙謂之曰:“卿才如此亦復作劫邪?”淵便泣涕投劍歸機,辭厲非常。機重之,定交,作筆薦焉。江,仕至征西將軍
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麻之有本者,变三年之葛既练,遇麻断本者,于免,绖;既免,去绖。每可以绖必绖既绖,则去之
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王太尉不與庾子嵩交,庾卿不置。王曰:“君不得為爾。”曰:“卿自君我,我自卿卿。我用我法,卿自用卿法。
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王大將軍執司馬湣王,遣世將載王於車而殺之,當不盡知也。雖湣王家,亦未皆悉,而無忌兄弟皆稚。王之與無忌,長甚相昵,胡之共遊,無忌入告母,請為饌母流涕曰:“王敦昔肆酷汝,假手世將。吾所以積年不汝者,王氏門強,汝兄弟尚,不欲使此聲著,蓋以避禍!”無忌驚號,抽刃而出,之去已遠
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帷殡,非古也,自敬之哭穆伯始也。丧礼,哀之至也。节哀,顺变也;子念始之者也。复,尽爱道也,有祷祠之心焉;望诸幽,求诸鬼神之道也;面,求诸幽之义也。拜稽,哀戚之至隐也;稽颡,之甚也。饭用米贝,弗忍也;不以食道,用美焉尔铭,明旌也,以死者为不别已,故以其旗识之。爱,斯录之矣;敬之,斯尽道焉耳。重,主道也,殷缀重焉;周主重彻焉。奠素器,以生者有哀素之心;唯祭祀之礼,主人自尽尔;岂知神之所飨,亦以人有齐敬之心也。辟踊,之至也,有算,为之节文。袒、括发,变也;愠,之变也。去饰,去美也;、括发,去饰之甚也。有袒、有所袭,哀之节也。绖葛而葬,与神交之道也有敬心焉。周人弁而葬,人冔而葬。歠主人、主妇老,为其病也,君命食之。反哭升堂,反诸其所作;主妇入于室,反诸其所也。反哭之吊也,哀之至--反而亡焉,失之矣,于是为甚。殷既封而吊,周哭而吊
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武帝嘗降王子家,武子供饌並用琉璃器。婢百余人,皆綾羅(衣羅),以手擎飲食。烝豚肥美異於常味。帝怪問之,答曰:“人乳飲豚。”帝不平,食未畢,去。王、石所未作
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