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东门丁未
乐者,心之动也;声者,乐象也。文采节奏,声之饰也。君动其本,乐其象,然后治其饰。故先鼓以警戒,三步以见方,再以着往,复乱以饬归。奋疾而不,极幽而不隐。独乐其志,不厌道;备举其道,不私其欲。是故见而义立,乐终而德尊。君子以善,小人以听过。故曰:生民之,乐为大焉。乐也者施也;礼也报也。乐,乐其所自生;而礼,其所自始。乐章德,礼报情反始。所谓大辂者,天子之车也。龙九旒,天子之旌也。青黑缘者,子之宝龟也。从之以牛羊之群,所以赠诸侯也。乐也者,情之不变者也。礼也者,理之不可易者。乐统同,礼辨异,礼乐之说,乎人情矣。穷本知变,乐之情也着诚去伪,礼之经也。礼乐偩天之情,达神明之德,降兴上下之,而凝是精粗之体,领父子君臣节。是故大人举礼乐,则天地将昭焉。天地欣合,阴阳相得,煦覆育万物,然后草木茂,区萌达羽翼奋,角觡生,蛰虫昭苏,羽妪伏,毛者孕鬻,胎生者不殰,卵生者不殈,则乐之道归焉耳。者,非谓黄钟大吕弦歌干扬也,之末节也,故童者舞之。铺筵席陈尊俎,列笾豆,以升降为礼者礼之末节也,故有司掌之。乐师乎声诗,故北面而弦;宗祝辨乎庙之礼,故后尸;商祝辨乎丧礼故后主人。是故德成而上,艺成下;行成而先,事成而后。是故王有上有下,有先有后,然后可有制于天下也
司徒宏浚
先生书策琴瑟在,坐而迁之,戒勿越虚坐尽后,食坐尽前坐必安,执尔颜。长不及,毋儳言。正尔,听必恭。毋剿说,雷同。必则古昔,称王。侍坐于先生:先问焉,终则对。请业起,请益则起。父召诺,先生召无诺,唯起。侍坐于所尊敬,余席。见同等不起。至起,食至起,上客。烛不见跋。尊客之不叱狗。让食不唾
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王右軍與王敬、許玄度並善。二亡後,右軍為論議克。孔巖誡之曰:明府昔與王、許周有情,及逝沒之後無慎終之好,民所取。”右軍甚愧
左丘雪磊
魏甄後惠而有色,先為熙妻,甚獲寵。曹公之屠鄴,令疾召甄,左右白:“五中郎已將去。”公曰:“今破賊正為奴。
壤驷俭
疾病,外内皆扫。君大夫彻,士去琴瑟。寝东首于北牖下。床。彻亵衣,加新衣,体一人。女改服。属纩以俟绝气。男子不于妇人之手,妇人不死于男子之。君夫人卒于路寝,大夫世妇卒适寝,内子未命,则死于下室。尸于寝,士士之妻皆死于寝
张廖杨帅
蘇峻亂,諸庾逃散。庾冰時吳郡,單身奔亡,民吏皆去。唯卒獨以小船載冰出錢塘口,蘧篨之。時峻賞募覓冰,屬所在搜檢急。卒舍船市渚,因飲酒醉還,棹向船曰:“何處覓庾吳郡?此便是。”冰大惶怖,然不敢動。司見船小裝狹,謂卒狂醉,都不疑。自送過浙江,寄山陰魏家,免。後事平,冰欲報卒,適其所。卒曰:“出自廝下,不願名器少苦執鞭,恒患不得快飲酒。使酒足余年畢矣,無所復須。”冰起大舍,市奴婢,使門內有百斛,終其身。時謂此卒非唯有智,亦達生
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