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传曰:“有从轻而重,子之妻为其皇姑。有从重而,为妻之父母。有从无服而服,公子之妻为公子之外兄。有从有服而无服,公子为妻之父母。”传曰:“母出则为继母之党服;母死,则其母之党服。为其母之党服则不为继母之党服。
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天子之县内:方千里者为百里者百。封方百里者九,其方百里者九十一。又封方七十者二十一--为方百里者十,方十里者二十九;其余,方百里八十,方十里者七十一。又封五十里者六十三--为方百里者十五,方十里者七十五;其余百里者六十四,方十里者九十。诸侯之下士禄食九人,中士十八人,上士食三十六人。下夫食七十二人,卿食二百八十人。君食二千八百八十人。次之卿食二百一十六人,君食二一百六十人。小国之卿食百四四人,君食千四百四十人。次之卿,命于其君者,如小国之。天子之大夫为三监,监于诸之国者,其禄视诸侯之卿,其视次国之君,其禄取之于方伯地。方伯为朝天子,皆有汤沐邑于天子之县内,视元士。诸世子世国,大夫不世爵。使以,爵以功,未赐爵,视天子之士,以君其国。诸侯之大夫,世爵禄
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子言之:“君子之所谓者,贵贱皆有事于天下;天亲耕,粢盛秬鬯以事上帝,诸侯勤以辅事于天子。”子:“下之事上也,虽有庇民大德,不敢有君民之心,仁厚也。是故君子恭俭以求役,信让以求役礼,不自尚其,不自尊其身,俭于位而寡欲,让于贤,卑己尊而人,心而畏义,求以事君,得之是,不得自是,以听天命。诗》云:‘莫莫葛藟,施于枚;凯弟君子,求福不回。其舜、禹、文王、周公之谓!有君民之大德,有事君之心。《诗》云:‘惟此文王小心翼翼,昭事上帝,聿怀福,厥德不回,以受方国。”子曰:“先王谥以尊名,以壹惠,耻名之浮于行也。故君子不自大其事,不自尚功,以求处情;过行弗率,求处厚;彰人之善而美人之,以求下贤。是故君子虽自,而民敬尊之。”子曰:“稷,天下之为烈也,岂一手足哉!唯欲行之浮于名也,自谓便人。
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謝太傅問主簿陸退“憑何以作母誄,而不作父?”退答曰:“故當是丈之德,表於事行;婦人之,非誄不顯。
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《礼》:「君子抱不抱子。」言孙可以为父尸,子不以为父尸。君尸者,大士见之,则之。君知所为尸者,则下之,尸必。乘必以几
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衰,与其不当物也,宁衰。齐衰不以边坐,大功不服勤
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