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王敬仁年十三,作賢人。長史送示真長,真長答雲“見敬仁所作論,便足參微。
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诸侯行而死于馆,则其复如其国。如于道,则升其乘车之左,以其绥复。其輤有裧,缁布裳素锦以为屋而行。至于庙门,不墙遂入适所殡,唯輤为说于庙门。大夫、士死于道,则升其乘车左毂,以其绥复。如于馆死,则复如于家。大夫以布为輤而行,于家而说輤,载以輲车,入自门于阼阶下而说车,举自阼阶,升所殡。士輤,苇席以为屋,蒲席为裳帷
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成妇礼,妇顺,又申之着代,所以重妇顺焉也。妇者,顺于舅姑和于室人;而当于夫,以成麻布帛之事,审守委积盖藏是故妇顺备而内和理;内和而后家可长久;故圣王重之
第五宁
桓公北征經金城見前為瑯邪時種柳,已十圍,慨然曰:“猶如此,人何以堪!攀枝執條,泫然流淚
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石骀卒,无适,有庶子人,卜所为后者。:“沐浴佩玉则兆”五人者沐浴、佩;石祁子:“孰有亲之丧而浴、佩玉乎?”不浴、佩玉石祁子兆
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孔文舉年十,隨父到洛。時元禮有盛名,為隸校尉,詣門者俊才清稱及中表戚乃通。文舉至,謂吏曰:“我李府君親。”既,前坐。元禮問:“君與仆有何?”對曰:“昔君仲尼與君先人陽,有師資之尊是仆與君奕世為好也。”元禮及客莫不奇之。太大夫陳韙後至,以其語語之。韙:“小時了了,未必佳!”文舉:“想君小時,當了了!”韙大踖
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