　　凡赐爵昭为一，穆一。昭与昭，穆与穆齿凡群有司皆齿，此之谓幼有序。夫有畀辉胞翟者，惠下之也。唯有德君为能行此明足以见之仁足以与之畀之为言与，能以其余其下者也。者，甲吏之者也；胞者肉吏之贱者；翟者，乐之贱者也；者，守门之者也。古者使刑人守门此四守者，之至贱者也尸又至尊；至尊既祭之，而不忘至，而以其余之。是故明在上，则竟之民无冻馁矣，此之谓下之际

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　　晉武帝講武於宣武場帝欲偃武修文，親自臨幸悉召群臣。山公謂不宜爾因與諸尚書言孫、吳用兵意。遂究論，舉坐無不咨。皆曰：“山少傅乃天下言。”後諸王驕汰，輕遘難，於是寇盜處處蟻合，國多以無備，不能制服，漸熾盛，皆如公言。時人謂山濤不學孫、吳，而闇之理會。王夷甫亦嘆雲：公闇與道合。

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　　元皇帝時，廷尉張闿小市居，私作都門，早閉開。群小患之，詣州府訴不得理，遂至檛登聞鼓，不被判。聞賀司空出，至岡，連名詣賀訴。賀曰：身被徵作禮官，不關此事”群小叩頭曰：“若府君不見治，便無所訴。”賀語，令且去，見張廷尉當及之。張聞，即毀門，自方山迎賀。賀出見辭之曰“此不必見關，但與君門，相為惜之。”張愧謝曰“小人有如此，始不即知早已毀壞。

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　　殷仲堪精核玄論人謂莫不研究。殷乃曰：“使我解四本，不翅爾。

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