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周浚安東時,獵,值暴,過汝南氏。李氏足,而男不在。有名絡秀,外有貴人與壹婢於宰豬羊,數十人飲,事事精,不聞有聲。密覘,獨見壹子,狀貌常,浚因為妾。父不許。絡曰:“門殄瘁,何壹女?若姻貴族,來或大益”父兄從。遂生伯兄弟。絡語伯仁等“我所以節為汝家妾,門戶耳!汝若與吾家作親者,吾不惜余年”伯仁等從命。由李氏在世得方幅齒。
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子路鲁,谓颜曰:“何赠我?”:“吾闻也:去国则哭于墓后行;反国,不哭展墓而入”谓子路:“何以我?”子曰:“吾之也:过则式,过则下。
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君之适长殇车三乘;公之庶殇,车一乘;大之适长殇,车一。
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謝公雲:“賢聖去人其閑亦邇。”子侄未之許公嘆曰:“若郗超聞此語必不至河漢。
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王仲祖、謝仁祖、劉長俱至丹陽墓所省殷揚州殊有確然之誌。既反,王謝相謂曰:“淵源不起,如蒼生何?”深為憂嘆。曰:“卿諸人真憂淵源不邪?
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子赣见师乙而焉,曰:“赐闻声各有宜也,如赐者宜何歌也?”师乙:“乙贱工也,何以问所宜?请诵其闻,而吾子自执焉宽而静、柔而正者歌颂。广大而静、达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌雅。正直而静、廉谦者宜歌风。肆直慈爱者宜歌商;温而能断者宜歌齐。歌者,直己而陈德。动己而天地应焉四时和焉,星辰理,万物育焉。故商,五帝之遗声也。人识之,故谓之商齐者三代之遗声也齐人识之,故谓之。明乎商之音者,事而屡断,明乎齐音者,见利而让。事而屡断,勇也;利而让,义也。有有义,非歌孰能保?故歌者,上如抗下如队,曲如折,如槁木,倨中矩,中钩,累累乎端如珠。故歌之为言也长言之也。说之,言之;言之不足,长言之;长言之不,故嗟叹之;嗟叹不足,故不知手之之,足之蹈之也。子贡问乐
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