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王渾後妻,瑯邪顏氏女。王為徐州刺史,交禮拜訖,王將答,觀者鹹曰:“王侯州將,新婦民,恐無由答拜。”王乃止。武以其父不答拜,不成禮,恐非夫;不為之拜,謂為顏妾。顏氏恥。以其門貴,終不敢離
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斩衰,括发以麻;为母,括以麻,免而以布。齐衰,恶笄以丧。男子冠而妇人笄,男子免而人髽。其义:为男子则免,为妇则髽。苴杖,竹也;削杖,桐也祖父卒,而后为祖母后者三年。父母,长子稽颡。大夫吊之,虽必稽颡。妇人为夫与长子稽颡,余则否。男主必使同姓,妇主必异姓。为父后者为出母无服。亲,以三为五,以五为九。上杀,杀,旁杀,而亲毕矣。王者禘其之所自出,以其祖配之,而立四。庶子王,亦如之。别子为祖,别为宗,继祢者为小宗。有五世迁之宗,其继高祖者也。是故,迁于上,宗易于下。尊祖故敬宗敬宗所以尊祖祢也。庶子不祭祖,明其宗也。庶子不为长子斩,继祖与祢故也。庶子不祭殇与无者,殇与无后者从祖祔食。庶子祭祢者,明其宗也。亲亲尊尊长,男女之有别,人道之大者也
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子路曰:“吾闻诸夫子:礼,与其哀不足而礼有余也,若礼不足而哀有余也。祭礼,其敬不足而礼有余也,不若礼足而敬有余也。
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褚季野語孫安雲:“北人學問,綜廣博。”孫答曰“南人學問,清通要。”支道林聞之:“聖賢固所忘言自中人以還,北人書,如顯處視月;人學問,如牖中窺。
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何平叔註子,始成,詣輔嗣。見王註奇,迺神伏曰“若斯人,可論天人之際矣”因以所註為德二論
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